意思：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随 。该句出自《诗经·大雅》中《卷阿》一文，这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象 。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本 。
《卷阿》原文有卷者阿，飘风自南 。岂弟君子，来游来歌，以矢其音 。
伴奂尔游矣，优游尔休矣 。岂弟君子 ， 俾尔弥尔性，似先公酋矣 。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣 。岂弟君子 ， 俾尔弥尔性，百神尔主矣 。
尔受命长矣 ， 坡欢狄?。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣 。
有冯有翼 ， 有孝有德，以引以翼 。岂弟君子，四方为则 。
颙颙nn，如圭如璋，令闻令望 。岂弟君子，四方为纲 。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止 。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子 。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人 。
凤凰鸣矣 ， 于彼高冈 。梧桐生矣，于彼朝阳 。菶々萋萋，雍雍喈喈 。
君子之车 ， 既庶且多 。君子之马，既闲且驰 。矢诗不多，维以遂歌 。
《卷阿》翻译曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号 。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献兴致高 。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休 。和气近人的君子 ， 终生辛劳何所求，继承祖业功千秋 。
你的版图和封疆，一望无际遍海内 。和气近人的君子 ， 终生辛劳有作为，主祭百神最相配 。
你受天命长又久，福禄安康样样有 。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受 。
贤才良士辅佐你 ， 品德崇高有权威 ， 匡扶相济功绩伟 。和气近人的君子，垂范天下万民随 。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方 。和气近人的君子，天下诸侯好榜样 。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪 。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违 。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖 。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏 。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈 。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳 。枝叶茂盛郁苍苍 ， 凤凰和鸣声悠扬 。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美 。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞 。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会 。
《卷阿》注释①大雅：《诗经》中“雅”部分 ， 分为大雅、小雅，合称“二雅” 。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调 。大雅部分今存三十一篇 。
②卷(quán)：曲折 。阿(ē)：山陵 ， 山角 。
③有卷：卷卷 ， 卷曲 。有，形容词词头 。
④飘风：旋风，阵风 。
⑤岂(kǎi)弟(tì)：即“恺悌”，和乐平易的样子 。君子：此处指周王 。
⑥以：因而 。矢：陈 ， 此指发出 。
⑦伴奂：优游闲暇 。
⑧优游：从容自得之貌 。
⑨俾(bǐ)：使 。尔：指周天子 。弥尔性：长命百岁的意思 。弥，终，尽 。性，同“生” ， 生命 。
⑩似：同“嗣” ， 继承 。酋：同“猷” ， 谋划 ， 谋略 。
?土宇：即土地，疆界，犹言国家 。昄(bǎn)章：版图 。
?孔：很 。厚：富厚，广大 。
?百神：各种神灵 。主：主祭 。
?受命：受上天之命 。
??fú)禄：福禄 。? ，通“福” 。
?纯嘏(gǔ)：大福 。嘏，福 。常：长久 。
?冯(píng)：辅 。翼：助 。一说冯、翼为复合词 ， 精神充沛、仪态盛壮的样子 。
?以引以翼：形容前呼后拥的排场 。引 ， 牵挽 。
?则：标准，法则 。
?颙(yōng)颙：庄重恭敬 。一说魁梧高大 。昂(áng)昂：气概轩昂 。
?圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖 。璋：也是古代玉制礼器，长条形 ， 上端作斜锐角 。
?令：美好 。闻：声誉 。
?翙(huì)翙：鸟展翅振动之声 。
?爰：而 。止：落 ， 栖息 。
?蔼蔼：众多的样子 。一说平易和气 。吉士：贤良之士 。
?使：驱使 。
?媚：爱戴 ， 顺从 。
?傅：附，至 。
?命：使 。
?庶人：民众 。
?梧桐：落叶乔木，凤凰非梧桐不栖 ， 说见《庄子》 。
?朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称 。
?菶(běng)菶：草木茂盛的样子 。
?雝(yōng)雝喈(jiē)喈：鸟鸣声 。
?庶：众多 。多：通“侈”，华丽堂皇，宽阔舒适 。
?闲：娴熟，训练有素 。驰：跑得快 。
?不多：很多 。不，通“丕”，大 。
?遂：对 。一说达致心愿 。
《卷阿》赏析《大雅·卷阿》主旨是赞美周王 ， 歌颂周王求贤用贤，同时寓戒于颂 。诗中以“凤凰”“梧桐”“朝阳”“高冈”等意象比拟周王，营造出一种吉祥如意的氛围 。
第一章发端总叙 ， 以领起全诗 。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人 ， “来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之 。
第二、三、四章，称颂周室版图广大 ， 疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得 。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业 ， 成为百神的祭主，永远享受天赐洪福 。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐 ， 因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模 。这两章是承第二、三、四章而来 。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响 ， 二者相辅相成，相得益彰 。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣 。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴 ， 即所谓“媚于天子” 。而所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬 。然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛 。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意 。末二句写群臣献诗，盛况空前 ， 与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结 。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性，但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处 。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，章法严谨，意象谐合，词语形象精炼，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象 ， 同时也对后世产生了广泛的影响 。
《卷阿》创作背景关于此诗的创作背景，学界看法尚有分歧 。宋代朱熹《诗集传》中认为“(召康)公和成王游卷阿时所作” 。而今人祝秀权认为《大雅·卷阿》作于西周穆王时期 。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订 。
尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周时期房陵人(今湖北房县) ，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父 ， 一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县) ， 所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地 。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
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