胶东民俗里的兔：生肖兔可爱，祥瑞兔吉祥，鹰抓兔暗喻儿孙满堂( 二 )

祥瑞兔在胶东民俗中常常以单独形象出现（指其不与其他形象产生寓意），在胶东各地的巧馃模子中尤多，笔者所见莱山区某清代官宦人家所流传下来的一个模子中（见图二），一只兔前腿抬起，后腿趴地似乎欲做奔跑状，头扭向后，眼睛警惕地望向后方，身上绒毛纤毫毕现，雕刻手法写实，形象刻画逼真传神，不失为胶东馃模中的精品。
中秋：玉兔捣药
在中国传统文化中，兔最高大的形象，莫过于与嫦娥同住广寒宫的玉兔，明清时期还一度成了人们崇拜的对象，被寓为解除人间疾苦、护佑安康长寿的“兔儿爷” 。玉兔捣药的神话典故，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。 ”而捣制长生不老药的兔被汉代人认为是长生不老的象征。久而久之，玉兔也成了嫦娥的宠物或化身。
在漫长的岁月中，中秋佳节月圆之时，兔登上了月饼的封面，它双腿直立，双手拿着杵棒在广寒宫旁、桂花树下捣药，画面充满了浪漫主义色彩。见此团圆之饼，祝人长寿、祈求团圆的美好寓意油然而生。同时兔隐于月宫桂花树下，见到它便有“蟾宫折桂”的祥兆。（见图三）
体育：狗撵兔
在2020年国家通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》之前，胶东民间在冬季雪后有一项体育活动——狗撵兔。
冬季，野兔没有杂草吃，便偷吃小麦等农作物，被农民视作祸害。繁殖能力特别快的野兔在广大农村一度泛滥，田间、果园成了它们的天堂。冬闲，人们也禁不住野兔肉的诱惑，下大雪后农村老爷们少则三五人、多则十几人带着狗到山上撵兔子，是冬日里的一道特殊风景。
下大雪后，兔子不方便奔跑寻食，便卧在雪下，此时由于一直呼吸哈气，它藏身之处的前上方便会出现一个小洞，有经验的人便会找到这个呼吸洞，放狗撵兔，野兔前腿短后腿长，跑一会儿胸前绒毛便会结上厚厚的雪球，导致速度越来越慢，被狗抓住。狗撵兔的场面不仅气势磅礴，扣人心弦，而且能锻炼身体。
胶东七夕巧馃模子中常见“狗撵兔”的画面，兔在前狗在后，雕刻手法往往借鉴传统剪纸中的刀法，与卡通形象极其相似，旧时匠人为孩童处心积虑设计可见一斑。（见图四）
生育姻缘：“鹰抓兔”“蛇盘兔”
在古代，兔子者， “吐子也” ， “兔望月而孕，自吐其子” 。兔与生育紧紧相连，此传说暗合兔超强的繁殖力，延伸至人的生育，意为子嗣繁衍，孕育希望。胶东剪纸中“鹰抓兔”等纹样，暗喻男女阴阳结合并祈盼夫妻能够儿孙满堂。
民间还有“蛇盘兔，必定富”的说法。男女婚配中，按十二生肖八字是否相冲相克，有俗语曰：“青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。 ”当然这些都是过去一种迷信的说法，是不可信的，婚姻如何长久美满，取决于男女双方的各种因素。
“兔”的文化内涵远远超出其本身的物质意义和生物属性，承载着它独有的文化意蕴。 “今人不见古时月，今月曾经照古人。 ”那只神话中来的兔子，它的足迹停留在这些民俗老物件上，与我们一起迎接、期盼、祝福新的一年万物更新，愿有兔之年，和顺平安，诸事如愿。（见图五）
原文发表于2023年1月31日《烟台晚报》