利益最大化前面一句利益最大化 _利益最大化

今天跟大家分享一下利益更大化的问题(前面那句利益更大化) 。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
1 。什么是“利益更大化”？
同样的支出，获得的更大的利益，就是利益更大。
若本来利益不是更大，用一种手段变成更大，就是利益更大化。
其次，什么可以比作利益更大化
三。利益更大化
一些经济学家在没有界定利益内涵的情况下，提出了以利益为核心的“利益更大化”甚至“财富更大化”等思想口号。这种“科学”既然缺乏学术严谨性，自然也就缺乏学术尊严和公信力。有些人热衷于“古典经济学之祖”亚当·斯密的“看不见的手”，却忽略了他首先是一个伦理学家。在他漫长的学术和教学生涯中，他谈论正义和伦理价值。他构建了独特的正义理论(见本文第八章)，他的“看不见的手”依赖于看得见的“美德” 。从博弈论的囚徒困境也可以看出，支配利益的看不见的手是可以被看不见的脚摧毁的。如果每个人都只关心自己的利益，就可能导致利益的全面丧失。在当代正义理论中，也存在利益界定不清的问题。比如，在罗尔斯设定的原始状态中，“无知之幕”背后的人不知道自己的阶级、地位、才能、人生目的，每个人都选择尽可能多的“基本利益或好处”，即自由、权利、财产、权力和自尊。即罗尔斯设定的固定内容是基本利益，这是他的理论的基本前提。罗尔斯认为，如果所有的契约者都处于原始的平等地位，选择这些基本利益，那么这种选择本身必然是公平原则(见本文第八章) 。但是他设定的基本兴趣和我们上面的观察是不一致的，他列出的这些兴趣的内容可能是矛盾的。比如财产和自由。如果我是一个身无分文热爱艺术的学生，突然接受一大笔遗产，条件是我必须放弃自己的终身兴趣——艺术，转而学习法律。这时候财产和自由是矛盾的，不可能把财产和自由同时列为基本利益。而且在体验上也有很多人不选择财产和权力。例如，秩序的规则是放弃财产。认为金钱等“利益”就是所有人的利益，只是一种世俗的偏见。个人兴趣只能自己选择，不能由别人决定。在一个秩序良好的社会中，个人利益必须符合正义原则，尊重他人合理合法的利益，才能得到法律和舆论的保护。这里面已经有价值原则了。

文章插图
在人类社会生活中，利益这个有价值的概念需要具体分析:当一个人说他的利益是什么的时候，他其实是在做一个价值选择，而不仅仅是陈述一个公认的事实；当人们说什么是公共利益或基本利益时，他们实际上是在肯定一种价值体系或正义体系。脱离价值结构的利益根本不存在。凡是主张纯粹利益、无争议利益、无条件代表利益、人人认可的理性自利、抽象更大化利益的人，背后都有特殊利益，需要我们警惕。你要明白我的利益是什么，你就要明白我的价值选择是什么，我想要的正义体系是什么。因为，有什么样的司法制度，就有什么样的基本利益分配。有了自由选择权，就有了选择个人利益(乃至司法体系)的机会。最重要的是信息和表达的自由，因为没有这些自由，就无法说出我的需求是什么，也无法与社会沟通，了解我的需求是什么。有什么好处可以谈？因此可以说，人类的根本利益是自由，包括言论自由、信仰自由、选择自己生活方式的自由，以及尊重他人平等权利和社会秩序的义务。只有在多元自由和基本正义的制度下，自我利益才能实现。自由是保护所有个人和社会利益的根本利益。

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