苏轼私识范仲淹文言文翻译苏轼私识范仲淹文言文翻译注解

庆历三年，苏轼正是十二三岁的年龄，进入乡下的私塾学习，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”苏轼说：“(如果)他们是神仙，(我)就不敢知道;如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们?”
先生对苏轼说的话感到惊奇，把这十一个人的情况全部告诉了苏轼，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话) ，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼中了进士，到了京城，正赶上范仲淹逝世。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人已经十五年了，却没有见到他一面，难道是命中注定的吗?”
这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”这以后第三年，经过许郡才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿(给我)，嘱托我作序。又过了十三年，才能够写出它来。

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的?
范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

《苏轼私识范仲淹》原文庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳，何为其不可?”
先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?”
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，或许，始识公子仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨;若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诛掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终生不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，局太夫人忧，则己有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
《苏轼私识范仲淹》注释①庆历三年：公元1042年。宋仁宗年号。
②总角：指八岁到十四岁的少年。
③乡先生：乡里的私塾先生。
④韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
⑤嘉祐二年：公元1057年。嘉祐：宋仁宗的另一个年号。
⑥举进士：考中进士。
⑦殁(mò)：死。
⑧有：通“又” 。
⑨盖：原来。
⑩奇：认为....奇特。
?举：考中。
?涕：流泪。
《苏轼私识范仲淹》赏析本文讲述苏轼从小便听说范仲淹，而到考中进士才认识了范仲淹，全文表达出苏轼对范仲淹的仰慕之情

《苏轼私识范仲淹》作者介绍苏轼，宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。嘉祐二年(1057年)进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年(1080年)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。
博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。
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