古代诗人 , 或名人的字或号是怎么起的 , 有什么原则吗 , 根据什么
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字”是限于古代有身份的人 。
《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字” , “女子十五笄而字” , 就是说不管男女 , 只有到了成年才取字 , 取字的目的是为了让人尊重他 , 供他人称呼 。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名 。
古人命字方法的主要依据有以下几种:
①同义反复 。如屈原名平 , 字原 , 广平为原 。孔子学生宰予 , 字子我 , 季路字子由 , 颜回字子渊 , 诸葛亮字孔明 , 陶渊明字元亮、周瑜字公瑾 , 诸葛瑾字子瑜 , 文天祥字景瑞 , 都属此类 。
②反义相对 。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多) 。曾点(小黑也)字子晳 , 色白也 。唐王绩字无功 , 朱熹(火亮)字元晦 , 元赵孟(俯)字子昂 , 晏殊字同叔 。
③连义推想 。赵云字子龙(云从龙);晁补之 , 字无咎;苏轼 , 字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举 。
从以上三类可以看出 , 字与名有密切关系 , 字往往是名的补充或解释 , 这叫“名字相应” , 互为表里 , 故字又称作“表字” 。这三种是主要的 , 另外还有以干支五行命字 , 以排行命字 , 或者字行加排行 , 字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围 。
命字方面与命名同样 , 有着时代气息 , 一个总的趋向是美词化和尊老化 , 在尊老化方面更加显 。
唐宋以后 , 由于理学加强 , 一些繁文褥节越来越多 , 读书人之间在称呼上也大做文章 , 称字 , 是为了表尊敬 , 但时间长了之后 , 渐感称字还不够恭敬 , 于是又有了比字更表恭敬的号 。
号也叫别称、别字、别号 。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉” 。名、字是由尊长代取 , 而号则不同 , 号初为自取 , 称自号;后来 , 才有别人送上的称号 , 称尊号、雅号等 。
号起源很早 , 但直至六朝时期还不流行 , 葛洪、陶潜有号 , 当时多数人没有 。到唐宋间才特别盛行起来 , 原因有二:1、伦理道德加强 , 2、文学发达 , 文人讲究文雅 。至明清 , 由于文人范围扩大 , 加上帝王提倡 , 更加盛行起来 。纵观古人命号特点 , 我们也可以概括为几条 。
自号一般都有寓意在内 。
1、或以居住地环境自号:如陶潜 , 自号五柳先生 。李白自幼生活在四川青莲乡 , 故自号青莲居士 。苏轼 , 自号东坡居士 。陆游 , 号龟堂 。辛弃疾号称稼轩居士 。明武宗朱厚照自号锦堂老人 , 明世宗朱厚璁自号天池钓叟 , 明神宗朱翊自号禹斋 。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子 。咸丰(奕 )自号且乐道人 。
2、或以旨趣抱负自号:杜甫 , 自号少陵野老 , “一万卷书 , 一千卷古金石文 , 一张琴 , 一局棋 , 一壶酒 , 一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号 。贺知章 , 自号四明狂客;金心农自号出家庵粥饭僧 , 都体现了个人的旨趣 。
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