君子可欺以其方，难罔以非其道，啥意思？ _孟子

君子可欺以其方
译文：万章问:“《诗经·齐风·南山》上说:‘娶妻该怎么办?定要先禀告父母。’相信这句话的，应该没有人比得上舜。可是舜却没有先向父母禀告就娶了妻，为什么呢?”孟子说:“禀告就娶不成了。男女结婚是人类重大的伦理关系；如果事先禀告（而未获准），就会废止这种重大的伦理关系，结果将会怨恨父母，所以就不禀告了。”万章说:“舜没有禀告父母就娶妻，这一点我听先生解释过了；帝尧把女儿嫁给舜，也不告诉舜的父母，又是什么缘故?”孟子说:“帝尧也知道，告诉他们就嫁不成女儿了。”万章说:“父母叫舜修理谷仓，等他上了屋顶就抽掉梯子，父亲瞽瞍还放火烧谷仓。他们又叫舜去疏通水井，却不知舜从旁边挖洞出来了，把井口盖起来（以为舜死了）。舜的弟弟象说:谋害舜都是我的功劳，牛羊分给父母，粮食分给父母，兵器归我，琴归我，弓归我，让两个嫂嫂替我整理床铺。’象走进舜的屋子，舜坐在床边弹琴。象说:我可想念你啦!’神情颇为尴尬。舜说:‘我惦念着这些臣下和百姓，你替我去管理吧。’我不清楚舜是真的不知道象要杀他吗?”孟子说:“怎么会不知道呢?（不过）看到象忧愁，他也忧愁；看到象高兴，他也高兴。”万章说:“那么，舜是假装高兴的吗?”孟子说:“不。从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把鱼养在池子里，这人却把鱼煮了，回来报告说:‘刚放进池子里，它还不太活泛，一会儿就摇摆着尾巴游开了，一转眼就游到远处不见了。’子产说：‘找到了好去处啊!找到了好去处啊!’这人出来后说:‘谁说子产聪明?我把鱼煮了吃了，他还说，找到了好去处啊!找到了好去处啊!’所以，对于君子，可以用合乎情理的事欺骗他，却很难用违背他的原则的事来蒙骗他。象装着敬爱兄长的样子来了，舜就真心相信而喜欢他，有什么可假装的地方呢?”
“故君子可欺以其方，难罔以非其道”，就是君子是可以被骗的，被什么东西骗呢？“以其方”就是如果你用一个合乎情理的东西，非要来骗这个君子的话，君子是能够被骗的。因为君子并不是神，君子考虑问题都是合理不合理，如果是合理的。君子更愿意把别人往好的方向想，所以他能够接受。你告诉我说这个鱼扔到水里边，那鱼摇了摇尾巴游走了，这再正常不过了。所以对于子产来讲，子产没有精力，也没有动力。也没有可能去天天地查着说，你有没有偷吃过一条鱼，他就相信了就好了，这个叫作“君子可欺以其方” 。因为君子只能够尊重常识，这个鱼走了，符合常识。“难罔以非其道”，“罔”也是欺骗，不能够用什么欺骗呢？不能够用违背原则的事情欺骗，他是尊重规律。小人是有可能在小事情上能够骗到君子，但是你希望能够以非其道的事情来诱惑他、骗他，这是做不到的。
“奚伪焉？ ”他怎么会伪装呢？不需要，所以圣人教人以诚，他不用诡计，正大光明，而同时我们也能够看到说，像象这样的人，舜所对待他的方法，其实是珍惜他心中的一点点火种。我们不能够因为遇到了一个坏人而改变自己，你说你对我不好，我对你更不好。
但是舜对于象，虽然知道这个弟弟不太争气，经常会想干点歪门邪道，但他毕竟是我的弟弟，所以我的办法就是，我尽量地保护好自己，但是同时也珍惜他身上那一点善的种子。
当他看到象在他的面前还会忸怩，还会觉得不好意思，还会说出“哥哥我很想你”这样的话来的时候，保存象的善心，然后给他机会。后边我们会讲到，这个象到底还是被流放了，还是被封到一个边远的地儿了。后来据说是象改邪归正，还变成了一个还被当地的老百姓所纪念的人，所以君子之道是光明正大的，不要因为遇到了坏人就把自己变坏，我们要努力地做一个用善良，用这种诚意来帮助自己亲人的人。