为何蜀汉后主刘禅要不战而降献出成都城？( 二 ) _生活百科

刘谌当年主张“父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝” ，毕竟只想到先帝留给的“安乐窝”和刘氏一家的“子孙福” 。再看《演义》写的刘禅的话：“今大臣皆议当降，汝独仗血气之勇，欲令满城流血耶!汝小儿岂识天时!”这些话也不无道理，接着再看《演义》写的“于是成都之人皆具香花迎接(魏军)” ，可见时人的真实思想。如果阿斗真的“背城一战” ，成都又将如何，人民又将如何呢?
再读《演义》所写阿斗答司马昭问话一段，发现书上还有这么两句：“昭及左右皆笑之。昭因此深喜后主诚实，并不疑虑。”原来阿斗真有见识，如果不让司马昭“深喜诚实” ，岂不早作了刀下冤鬼，早死8年，活不到65岁?后来的孟昶、李煜一干亡国降君的结局岂不是反面例证吗?
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同是割据一方的钱镠遗嘱子孙：“度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。”“民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”宋太平兴国三年(978年)其孙子弘俶举家入朝，和平统一。江浙避免了兵火，此后一直是富甲中国之区。钱氏的贡献，朝野钦敬。
前人谴责阿斗“快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”要是阿斗真的带着成都的黎民百姓去“背城一战，同死社稷” ， “血流满城”后，他倒是进了昭烈庙，在刘备左手边有一个座位，那么成都后人又将如何评论他呢?于是我想起了一首打油诗：
西蜀偏安四十年，平庸阿斗任人专。
孔明祎琬皆良相，怎说生儿不象贤?
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(宋)太祖问罪江南，李后主(煜)用谋臣计，欲拒王师。法眼禅师观牡丹于大内，作偈讽曰：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳曳随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空?”后主不省，王师渡江。(《冷斋夜话》)
徐铉归(宋)朝，太宗令往见李煜……后主默不言，忽长吁叹曰：“当时错杀了潘佑、李平!”铉去，乃有旨再对，询“后主何言?”铉不敢隐，遂有秦王赐牵机药之事(服药，前却数十回，头足相就，如牵机状) 。(《默记》)