奸臣贾似道真的是因为斗蟋蟀而亡国的吗？ _奸臣

古代人没有电脑，没有电视，没有iPad，没有游戏，去哪哪不方便，所以娱乐起来就比较不容易;而且，一般都是要花大价钱的，因为往往需要定制——比如戏班子之类的。幸而，也能找到一些惠而不费的游戏，比如说斗虫。
人人都知，贾似道是南宋时有名的奸臣。此人是宋理宗、宋度宗两朝重臣，除了金石书画与美人这些每个奸臣都会有的爱好之外，还有最特别的一个爱好，那就是斗蟋蟀。他一边权倾朝野，一边又把大小朝政委任于他的馆客，自己则每日与群妾斗蟋蟀。他对蟋蟀痴迷到什么程度呢?专门写了一本《促织经》这样的专业书。
《促织经》是世界上第一部研究蟋蟀的专著。里面分为论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病诸章，系统描写了蟋蟀的种类、形态、斗法、养法，大多为实践经验的总结.也不乏虚妄之语。当然，我们现在看到的《促织经》，是由明代周履靖续编的，搞不清楚哪些来自贾似道了。
其中，写怎么找到好蟋蟀这一段很实在：“若夫白露渐旺，寒露渐绝，出于草土者，其身则软;生于砖石者。其体则刚;生于浅草，瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄。赤小黑大，可当乎对敌之勇;而黄大白小，难免夫侵凌之亏。……”
这一段很浅白，想必不用翻译了，真不知道贾宰相扒着石缝、抠着泥垢，找过多少只蟋蟀。他把这种小东西玩到出神入化了。
不过，倘若说贾似道是“玩物丧志”，又不准确。他即便不玩蟋蟀，也绝对不会成为一个忠臣。人品败坏，整个国家进入末世乱相，可不能归罪于一只小虫。
在宋代，上到官宦豪门，下至平民百姓，对斗蟋蟀无不好之，以至于民俗生活中的重要一景。这种从《诗经》时代就延续下来的爱好，到唐代已在宫中广为流行了。人类就是利用了蟋蟀好斗的天性，充分地调戏它们，来娱乐自己。再举一个例子吧。济颠和尚也是一个非常有名的玩蟋蟀的专家。济颠是谁?就是我们熟知的济公，南宋和尚。他把最心爱的一只能征善战的蟋蟀命名为王彦章，即五代时善使铁枪天下无敌的猛将、人称“王铁枪”者。奈何这只“王彦章”不是死在对敌的战场上，而是死于一场霜降。济公十分伤心，把“王彦章”火化，撒骨，还分别作了一篇《把火文》和一篇《撒骨文》。其情之哀伤，简直透着人家宝玉的《芙蓉女儿诔》的情态。
斗虫，有很多种斗法，斗蟋蟀显然是最广为人知的。不过，如果谈“斗蟋蟀”如何时髦如何风行，那就有点嫌无趣了。这么说吧，在当代的各种收集癖里，毫无疑问，集邮是非常普遍又流传时间甚久的;但只谈集邮，你有没有觉得不够高端大气上档次?
其实，除了这种大众化又没有什么神秘感的斗蟋蟀之外，古人还是有不少可玩的小东西的。比如，捕蝉，斗蚂蚁，钓骆驼(一种昆虫的别称)，大体言之，都跟今天的小儿玩耍差不多。不过，在查阅资料的时候，我倒看到了几则诡异的玩法。
一种是斗蜘蛛。古代有一种蜘蛛名叫“蝇虎子”，不结网，常在壁间捕食蝇等小虫，非常凶猛。唐代段成式的笔记小说《酋阳杂录》卷五“诡习”里记录称，于頔任襄州刺史、山南东道节度使时，有山人王固曾对判官曾叔政展示一自称“自古无者”的技巧，竟是训练这种蜘蛛进行表演。他从怀中掏出一节竹子和一面小鼓，“规才运寸。良久，去竹之塞，折枝连击鼓子，筒有蝇虎子数十，分行而出，分为二队，如对阵势。每击鼓，或三或五，随鼓音变阵，天衡地轴，鱼丽鹤列，无不备也。进退离附，人所不及，凡变阵数十，复作队入筒中。”