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这段时间翻了一些经典传记 ， 发现喜好仙道的人 ， 都有以下特征 。
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：「命之修短 ， 实由所值 ， 受气结胎 ， 各有星宿 。 天道无为 ， 任物自然 ， 无亲无疏 ， 无彼无此也 。 命属生星 ， 则其人必好仙道 。 好仙道者 ， 求之亦必得也 。 命属死星 ， 则其人亦不信仙道 ， 则亦不自修其事也 。 」葛洪认为世人在出生的时候 ， 受天地之间气数之影响 ， 有的人命值生星 ， 那么他就好仙道；有的人命属死星 ， 那么这个人就不好仙道 。 纯粹是出于天地之自然 ， 因为天道是无为的 ， 是无亲无疏的 。 天体运动对于人的生活还是有很多影响的 。 比如太阳之升降 ， 会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺 ， 会影响海洋潮汐 ， 也会影响女性的月经 。 这些都是显而易见的星体运动对人的影响 ， 那么其他的星宿 ， 也必定会或隐或现的影响人的命运 。 所以中国最早的算命 ， 都是通过星宿来推测的 ， 也有占星以测国运的 。 西方也有星座算命 ， 足见不论国内还是国外 ， 古人都意识到这个问题 ， 就不能简单的说是一种巧合了 。 是故《玉枢经》也说：「学道之士 ， 信有气数 。 夫风土不同 ， 则禀受自异 ， 故谓之气 。 智愚不同 ， 则清浊自异 ， 故谓之数 。 数系乎命 ， 气系乎天 ， 气数所囿 ， 天命所梏 ， 不得真道 。 愚可以智 ， 浊可以清 ， 惟命俾之 。 愚昏昏 ， 浊冥冥 ， 亦风土禀受之移之 。 天地神其机 ， 使人不知 ， 则曰自然 。 使知其不知 ， 则亦曰自然 。 自然之妙 ， 虽妙于知 ， 而所以妙 ， 则自乎不知 。 然于道则未始有以愚之浊之 。 」这里就告诉我们 ， 每个人的出生和成长 ， 受四周环境之影响 ， 也就是所谓的风土 。 这说的是自然环境对人的影响 ， 有的地方自然环境好 ， 所以人民多长寿 。 还有就是星宿之气的影响 ， 也叫天命 。 有的人结胎之时 ， 禀受清气多一点 ， 则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道 。 有的人禀胎气浊的 ， 则为人凶恶 ， 邪狞狠毒 ， 不仁不义 ， 也不会想着去修道 。 我们每个人禀受的气不一样 ， 这股气就给每个人画了一个圈圈 ， 一个范围 ， 一生的变化、穷通、夭寿 ， 都不出这个范围 。 《玉枢经》所谓「气数所囿 ， 天命所梏 。 」囿是牢房 ， 梏是枷锁 。 牢房、枷锁是限制人的自由的 ， 而气数和天命 ， 则是无形的牢房和枷锁 ， 这股气质会影响人的一生 ， 所以古人说：「无所逃于天地之间 。 」【|喜欢仙道的人，都有以下几个特征】
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的 ， 那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：「或先世广读经论 ， 讲说教化 ， 劝奖童蒙 ， 令知善道 。 或先世种植果林 ， 道边立井 ， 造作舟梁 ， 济度一切 。 或先世大设义田 ， 施衣及食 ， 饥寒病苦 ， 虫鱼鸟兽 ， 一切贫穷 ， 皆令饱足 。 或先世建立义堂 ， 愍念寒热 ， 施浆及火 ， 救助行旅 ， 使得安居 。 或先世所在发心 ， 平等一相 ， 广化男女 ， 劝助道场 ， 立观度人 ， 布施忏悔 ， 开悟群迷 。 或先世助国兴化 ， 正直清廉 ， 淳和良善 ， 不损于物 ， 安乐众生 。 或先世为君 ， 大行慈善 ， 卑宫菲食 ， 怜念人民 ， 平等万物 ， 国土安宁 ， 而诸恶未尽 ， 众善未圆 ， 功名虽着 ， 不得迁升 ， 随其高下来生人中 ， 更值经法 ， 而得出家 。 或七祖积福 ， 庆流子孙 。 或见世立功 ， 名闻诸天 ， 非起一朝而得之也 。 」《北斗经》云：「人身难得 ， 中土难生 ， 正法难遇 。 」有的人「虽遇经诀 ， 怀不信心 。 」虽然得闻正法 ， 但是却不肯修炼 。 或者虽然想修炼 ， 但是魔难重重 ， 有各种事情来阻扰 ， 都是善缘不够 ， 功德不足之故 。 所以说 ， 能有机缘修道更是难得的福报 。
