盘点:古籍中那些能激发欲望的神奇妙方

一种是猝然而上;另一种是先爱抚相感,待双方均兴奋时才开始;显然,前者是不符合性卫生的,也易导致矛盾和病痛;后者则能适应夫妇性生活关于性心理生理的要求,使双方享受高质量的性乐趣,但却常不易为男女尤其是青壮年夫妇所习惯采用,如能适应则双方受益无究 。性前嬉主要包括拥抱、亲吻、触抚、情话等调情内容 。
在中国古代房中术甚为重视这些动作和措施,认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段,使情绪和谐、性欲感动 。
如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”(即男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候);女子达到“五欲”(即亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇,可使女方产生面颈红晕发热,乳房隆实,鼻出微汗,口津润滑,女阴流液,咽干咽唾等五种性欲感动征象) 。如双方分别达到“四至”、“五欲”,则正式性交时定能气血舒畅,性欲满足 。
在另一本中国古代性典《玉房指要》中,也认为此类戏道动作宜从容安详,可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊,再下锁骨上窝,揉抚乳房,经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱,相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液,唤起对方的性兴奋,其后才正式性交 。
书中并指出,这种性交前的“戏道”,即不违背人之常情,又可益寿延年,也可说是一种性乐趣 。古人的这类经验是十分值得注意的 。另外,夫妇性交前除上述嬉戏外,古人还提倡精神情志的适应 。《玉房秘决》中认为,此时双方要使其性欲情志互相融洽,不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪 。
为什么要进行性交前的爱抚呢?
这是因为男女间的性欲和性兴奋常是不同步的 。一般说来,男方的性冲动常由于视觉刺激而出现得快速;女方则相对迟缓,但对触觉刺激则比较敏感 。当然,也可出现与上述相反的情况,即女方有性要求时而男方却无 。故以上情况都需要有一个嬉戏调情阶段 。
在《玉房秘诀》中曾对此有过精辟的阐述:夫妻性交时,如女方因未动情欲而不乐为,则女阴不受感动而辟张,阴液不流溢润滑;如果方没有性要求,则阴茎不勃起、不挺硬 。
【盘点:古籍中那些能激发欲望的神奇妙方】这些都有碍性交的顺利进行 。性交前,夫妇应先感应而相互促动情欲 。如男子不能感对对方,则女子不喜悦、不响应;女子不能感动对方,则男子的阴茎不勃起,不主动 。在这种“单相思”的情况下,如夫妇不能协调和谐,精气不能相互感应,如此时匆忙交合,动作粗鲁,则更易引起对方反感,致美事难成 。
如性交前两人情欲心意相合,都有性的要求,则此时女阴的舒缩,可刺激男方的阴茎,使之更势强体大;反过来,又促进了女阴液的流溢和润滑,致双方都能得到性的满足 。
揭揭古人的那点“性”事
对于古人,现代人当然有资本产生无限的优越感 。然而,对于性这个不太能上台面的事情,古人反而比较自然,在中国有大量坦率描绘性活动的书籍和绘画 。可见,对于男欢女爱这件事,古人智慧可不输于现代人 。
人类自有历史记载以来,男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系 。在漫长的原始社会,人类的性关系是群婚杂交,但是通过长时间的生活实践,人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长,从而逐步建立了婚姻制度 。
古人把婚姻看成是神圣的事情,正如《礼记》所说“上以宗庙而下以续后世也”,其主要目的在于“广继嗣” 。性行为的主要功能不外乎三点:一是快乐,二是健康的需要,三是生育的功能 。