刘迈兮,请翻译谢庄的《月赋》( 五 ) _生活百科

上为顾炎武所引述，详参顾炎武撰、黄汝成集释：《日知录集释》（上册）（台北：世界书局，民国八十年五月，八版，杨家骆主编《中国思想名著》），卷十九，〈假设之辞〉，页四六○ 。
指「委照而吴业昌」一句，见（清）何焯：《义门读书记》（京都：中文出版社，一九八二、十、出版，影印石香斋藏版），「文选」卷一「赋」，叶十六。
由於〈月赋〉以「陈王初丧应、刘，端忧多暇」为开头，让谢庄笔下的「月」注定是以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而使它沾染了许多的情感，「月」亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢希逸让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是「常如行尸」而「无意於人间」6 ，有这样子的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易渲染了所见到的「月」。
人也会随著外在景观的改变，而体悟自我，所谓「春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉」7 ，正是这个道理，而一年四季中，最容易让人有悲伤、凋零之感的，应是「萧瑟兮草木摇落而变衰」的秋天，在这样的季节里，「月」自然也会浸染惆怅与孤凄。所以，谢希逸也就以秋天的「月」做为〈月赋〉描写的主题对象。
三
「月」既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出「月」字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那麼恰到好处。
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望著天空，见到「白露暧空，素月流天」，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，於是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到「月」，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——「月」，让无情的「月」和有情的人彼此接轨在一起，展开了对「月」的描写。
王粲在陈王受意之下，先是一番的谦虚，述说自己的不才，幸蒙陈王的恩宠，不敢有负此恩，只好姑且一试，接著就说道：「日以阳德，月以阴灵。」以类此「日」、
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参（梁）沈约撰：《宋书》（台北：鼎文书局，影印新校本），卷八十五，〈谢庄传〉，页二一七一。
见（梁）刘勰著、王更生注译：《文心雕龙读本》（台北：文史哲出版社，民国八十年九月，初版四刷），卷十〈物色〉，页三○一。
「月」的对比，及其延伸出的「阳」、「阴」观念做为开头，引领出种种附著人的价值观的「月」和「月」的神话传话，可以说是铺陈、说理的成分多，而写景、抒情的成分甚少，「朒朓警阙，朏魄示冲」，将「月」相的变化说成了是在警示人君的作为须合德，须谦冲；「委照而吴业昌，沦精而汉道融」，更引用了梦「月」入怀的神秘传说，让「月」与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连，凡此种种，想必是汉赋「铺采摛文」和「劝百讽一」的遗型。