译林词典在线电脑词典下载不了中国翻译词典pdf( 二 ) _数码科技

当然也不能说我们今天阅读古文就完全没障碍，很多古籍，今天的人去完全解读也很费劲。比如《诗经》，里面很多字，早就淘汰了，自然难以追溯它的本来意思。而且年代越久远的字，认读难度越高，比如发掘的甲骨文，至今能识别的字，三成还不到。据说现在谁要是能识别一个新的甲骨文字，就赏10万元，有古文造诣、通金石学的朋友可以去试试。总之，春秋战国以后的古文，几乎都能认读了，充其量个别内容在解读上、断句上有些分歧罢了。
回到问题本身——现代人为什么要学古文。这很好理解，因为文字是文明的源头之一，也是维系传承这个文明最重要的纽带。为什么今天的埃及人、伊拉克人号称自己国家有五千年文明，中国人会嗤之以鼻呢？不只是因为法老时代的埃及人和今天的埃及人不是一个民族，苏美尔人、古巴比伦人和今天的伊拉克人也不是同一民族——这不是最主要的最主要的是作为文明的载体——文字，你们已经截然不同。今天的埃及人、伊拉克人，用的是阿拉伯文字，和古埃及、苏美尔、巴比伦的文字，没有半毛钱关系。你连文字都没继承，那凭什么说继承它的文明？今天的埃及人，不过是一千多年前阿拉伯人的后裔。
为什么中华文明被称作四大古文明中唯一没有中断的文明呢？最根本就是我们的文字没有中断嘛
。我们现在还能识别三千多面前的甲骨文嘛，老子孔子的文章我们现在几乎能无障碍阅读嘛，甚至他们的很多话已经被精简成为成语，我们至今在日常生活中还在使用。这在其他民族文明中难以想象的，也是绝无仅有的。可能你会说古希腊的先哲们不也留下了很多至理名言吗？其实他们的那些言论文章，是欧洲文艺复兴时期从阿拉伯文献中翻译过来的，甚至很多是欧洲人自己杜撰的（这类似于中国的托古改制，假借古代圣人的话，来推行自己的主张。文艺复兴时期，欧洲人就可能假托古希腊哲人的话，来反对罗马教廷。他们还从阿拉伯人那里，得到了很多中国典籍、科学著作翻译）。也就是说，欧洲人并没有看到古希腊哲人的原著。即使有幸能找到一部亚里士多德的著作，欧洲人也看不懂，现在的希腊人自己也看不懂。因为今天的希腊文和亚里士多德时代的希腊文，有非常大不同。更不用说早已消失了的线形文字A、线形文字B了。而万幸的是，与亚里士多德同时代的孔子的著作，我们完全看得懂。
说了这么多，似乎还是没有解释正题。现在就具体说下。
1) 学习古文，才能更好地传承我们的文字文明
。除非你彻底抛弃这个文字，那就不用学了。比如越南、韩国，他们不需要学中国古文，因为他们都不用汉字了。要知道学古文不是中国人特有的学习任务啊，英语国家的学生，很多要学拉丁文，犹太人无论在哪里，都要学希伯来语。
2)学习古文，才能更好地了解历史，吸收古人的学识和智慧。
读史使人明智嘛，你不懂古文，如何读懂古代的文史？何况古代思想家政治家的思想至今还在影响着我们。古代的天文地理医学农业水利等著作，至今也很有参考借鉴意义。不懂古文怎么行？
最后我要说的是，中国古文并不难，主要是因为古文里没有今天这么多词组、成语，由一个个单独的字，结合之乎者也等助词而组成一句话。类似于“电报文”，非常简洁，能用一个字，绝不会用两个字。故而给人艰涩难懂之感。但起码要比你学英语、英国人学拉丁文容易得多。
1. 译林词典在线电脑词典下载8中文系本科生必读书目
一、汉语言文学专业（38+94+45+32+60=269种）
中国现当代文学部分（计38种）
对应课程：中国现代文学B1-2
中国当代文学B1-2
一级书目
1、费正清、刘广京编：《剑桥中国晚清史》
2、费正清、刘广京编：《剑桥中华民国史》
3、麦克法夸尔、费正清编：《剑桥中华人民共和国史》
4、王光东等主编：《中国现当代文学精品导读》
5、郭沫若：《女神》（1921）
6、郁达夫：《沉沦》（1921）
7、鲁迅：《呐喊》（1923）、《彷徨》（1926）
8、丁玲：《莎菲女士的日记》（1928）
9、茅盾：《子夜》（1932）
10、沈从文：《边城》（1934）
11、萧红：《生死场》（1935）
12、艾芜：《南行记》（1935）
13、曹禺：《雷雨》（1936）
14、老舍：《骆驼祥子》（1936）
15、张爱玲：《传奇》（1944）
16、柳青：《创业史》（1960）

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