道家和儒家的政治主张儒家道家的核心思想是什么

我们都听说过这样一句话，“有伯乐，便有千里马。”我们庆幸世界上有一个伯乐，我们发现了千里马的存在。但是庄子说伯乐发现了千里马，更重要的是伯乐淘汰了大部分不是千里马的马。
大家好，这是小波读书。今天继续分享道家经典庄子马蹄铁。
【道家和儒家的政治主张儒家道家的核心思想是什么】

文章插图
文章插图
庄子说，马这种四蹄动物，能在雪地里行走，皮毛能御寒，吃草喝水，抬蹄跳跃。这是马的天性。什么高堂其实对马没什么作用，但是直到伯乐的出现改变了这种局面，伯乐说:“我善于驯马。”于是我用烧红的烙铁给马跺脚，用剪刀修剪鬃毛，铲去爪子，用缰绳拴好，编号后依次赶进马厩。这样一折腾，马里十匹马就死了两三匹。饿了，不让它们吃草，渴了，不给它们水喝，驱赶它们快跑，不停地疾驰，让它们步调一致，行动一致。他们被束缚在前面的缰绳和头，并受到鞭子和竹棒的威胁。结果马都是半死不活的。马真的喜欢伯乐吗？显然不一定。
庄子认为，治理天下的人也犯过类似的错误。人各有其平常的本性，织布穿，种田吃。大家和睦相处，不存在个人偏见。人都有天生的美德。他们行动冷静，眼光一致。他们不知道什么是君子和小人。他们淳朴，这是人民的天性。然而“圣贤”出现后，一切都变了。他们争先恐后地互相告状，极力宣扬“仁义” 。久而久之，人们真的开始怀疑，制作放纵的音乐，规定繁琐的礼仪，于是世界开始分裂。完整的树木被砍下来做酒杯；白玉被破坏，制成玉石。庄子说，不弃道与德，如何用仁义？如果不离开自己的本性和真情实感，怎么用礼仪？毁道毁德扬仁义，是“圣人”的错。这和伯乐发现千里马不是一回事吗？
显然，在这篇文章中，庄子对儒家的“仁”、“礼”思想进行了严厉的批判，认为他们所宣扬的仁义违背了自然规律，使人失去了本性和纯真。就像千里马的出现一样，他们把千里马和不是千里马的马区分开来，给大多数马带来了巨大的灾难，保持它们的自然本性是道家所提倡的“至德”的表现。
儒家以仁为核心，从家庭伦理、社会伦理、统治伦理三个维度构建了一套完整的道德伦理思想体系。其核心理念是“仁”，即一个人心中有“仁” 。
在家庭伦理上，孔子提倡“孝” 。子曰:“仁为人，亲为最大。”意思是仁就是爱，爱父母应该是第一位的。他还说:孝是德的开始。在儒家的社会伦理上，孔子提倡“兼爱”，要有社会功德和同情心，乐于助人，真诚待人。“己所不欲，勿施于人”和“君子成人之美，不成人之恶”都是他的处世原则。
儒家关于治国伦理，孔子提出了以“礼”和“仁”为核心的治国思想。他主张“以德治国”，把“以德治国”作为最高尚的治国之道。这种治国方略也被称为“德治”或“礼治” 。“德治”就是用道德教育人，孔子认为不管人性是善是恶，都可以用道德教育人。所谓“礼治”，就是遵守严格的等级制度，如君臣、父子、贵贱之分。
所以在这里，庄子批判了以孔子为代表的儒家，尤其是它的“仁”和“礼”，也批判了儒家的“圣人、君子、小人” 。但有人可能会说，我们在讲老子的道学时，其实是有“圣人”一说的。庄子在这里是否定道家吗？其实不是，因为道家圣人和儒家圣人不一样。
儒家讲“君子之道”，道家更讲究“圣人之道” 。在《老子》(道德经)中，“圣人”一词出现了32次。《庄子》中“神人、真人、至尊、悟人、大师”都是指圣人。庄子在《逍遥游》中说:“人无自性，神与人无为，圣人无名。” 。所以在道家思想中，圣人就是智慧无上的人。他们不追求礼仪和仁义，却强调“无为”，这是一种常人所能拥有的智慧。

道家和儒家的政治主张 儒家道家的核心思想是什么

道家和儒家的政治主张儒家道家的核心思想是什么