吃水不忘挖井人的成语这山望着那山高的成语

谚语是通俗浅易、生动活泼的韵语或短句，它以口语的形式、比喻或概括的手法表现人民群众的实际生活经验或感受，是一种在人民群众中广泛流传和使用的“现成话” 。

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汉语的“现成话”有很多，和谚语相似又相区别的还有成语、歇后语等等。
谚语和成语比较，可以看出有下列一些方面的差别。第一，谚语主要以口语形式存在，是相当浅近易懂的通俗用语;成语主要以书面语形式存在，许多成语保留有“文言”成分。同一意思，文白之分非常明显：

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饮水思源(成语)——吃水不忘打井人(谚语)
【吃水不忘挖井人的成语这山望着那山高的成语】见异思迁(成语)——这山望着那山高(谚语)
众擎易举(成语)——众人拾柴火焰高(谚语)
“吃水不忘打井人”“众人拾柴火焰高”比“饮水思源”“众擎易举”要通俗得多，更加口语化。

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第二，成语言简意赅，形式上是词化了的词组，多数为四个音节;谚语以总结经验为主，多采用短句或对联式的韵语。成语虽有八个音节的，实际上是四个音节的扩大形式，例如“宁为鸡口，勿为牛后” 。事实上，八音节的成语有一部分还是从谚语转化过来的。
第三，成语、谚语都是定型性的现成话，但成语的定型性更强，相对地说，谚语的定型性没有成语门。在一般情况下，成语是“一字不易”，谚语却可以因地而有不同的说法。“愚公移山”在坚贞不屈”不能说成“愚公搬山”“坚贞不服”;“跑了和尚跑不了寺”“留得青山在，不愁没柴烧”却可以说成“跑了和尚跑不了庙”“留得青山在，不怕没柴烧” 。一个谚语可以有儿种近似的说法，而其整体意义并不受影响，如“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”“三个臭皮匠，顶上一个诸葛亮”“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”“三个小皮匠，赛过诸葛亮”并没有整体意义上的区别。
第四，在造句功能上，成语可以独立成句，但多数是充当主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等句子成分;谚语可以充当句子成分，但多数独立成句。单说“天长地久”“满城风雨”，听者会觉得意思没完，成了半截儿话，单说工作没大小，志气有高低”“大家一条心，黄土变成金”听者觉得这句话意思完全了。谚语单独成句，单句、双句的都有。
第五，谚语通俗易，口头流传，因此它和人民群众关系深;成语，特别是那些历史悠久的成语，从古书上大都可以找到它们形成的来源或出处，因此，相对来说，它和知识阶层关系更密切些。不过，和前四点比较，它已经不是最重要的了。

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