中国古代审美标准：玲珑为美丰盈不及( 二 ) _审美

由此可见，即使是在所谓以肥为美的唐朝，人们对女性胸部的要求似乎也不在意其形状的大小，而在乎其质地的晶莹玲珑。这其实也难怪，任何文化的特征都是有着相应的思想为基础的。
中国古代的审美思想，往往是以小巧精致为其表现形式的。就女人形体而言，所谓的“樱桃口”、“杨柳腰”和“三寸金莲”便是其突出的表现。在这种思想的支配下，中国古代胸部文化中的女性胸部形象也就自然而然地呈现出晶莹玲珑的特征来了。
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然而当代中国的胸部文化，却已经很难找到中国古代胸部文化的印迹了。真不知道这是中国文化的一种进步还是中国文化的一种悲哀。翻开当代的一些文学作品，几乎到处都充斥着肥硕的双乳。
陈忠实先生的《白鹿原》中的女人，似乎人人都有着一对“大白奶子”；贾平凹先生的《废都》中，好像也随处可见“饱满的胸部”之类词语；莫言先生更甚，干脆将自己的一部小说直截了当地命名为《丰乳肥臀》。嗟夫！胸部是丰肥起来了，而本具有中国特色的含蓄之美、玲珑之美却从此荡然无存了。
并非有意排斥胸部的丰盈和肥硕，但胸部既然作为一种文化现象，那就不应该失却它本真的美感。可惜的是，当代的一些中国文人似乎很是缺乏古代文人的那种审美的情趣和想象。
事实是，大乳也好，小乳也罢，都应该给人们带来一种审美的享受。不然，所谓的胸部文化与那所谓的厕所文化又有何本质的区别？都了无区别了，当然也就失去了人们分析它和研究它的任何意义了。