有人认为，“东坡”是一种特殊的文化符号 。就像东坡肉、东坡酒、东坡菜、东坡鱼一样，已经融入了我们日常的生活，无法剥离 。
事实上，这只是其中一个原因 。“东坡”之所以出名，主要还是因为它为苏轼提供了一个历练心态的场所，使苏轼的人生思想产生了质的升华 。
或者说：正是由于“东坡耕种”的历练，才造就了我们今天熟悉的那个苏轼 。
为什么这么说？这就需要看一看苏轼被贬黄州前后的心态变化 。
来到黄州之前，苏轼是一个名满天下的文坛才子，少年得志，仕途平顺 。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕” 。在这个时期，苏轼的诗词和文章大多都是充满了生活的恬静和平淡，并没有任何沧桑之感 。
来到黄州之后，苏轼经历了人生的大起大落，心中充满了巨大的落差和仿徨 。
刚到黄州的他，临时住在一座名叫定惠院的寺庙中 。面对昔日同僚的冷眼，面对自身境遇的凄凉，苏轼写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷” 。他把自己比喻成一只落单的孤鸟，在凄冷的月色沙洲上寻找栖身之所，借此来抒发内心的忧郁和仿徨 。
到达黄州的第二年，苏轼又举家迁到了黄州城朝宗门外一个名叫临皋亭的地方居住 。临皋亭，前文中我们已经提过，其实就是一个破旧的驿站，由于靠近长江，再加上年久失修，因此潮湿逼仄，极其苦闷 。
住在临皋亭的苏轼仍然无法解脱和释怀 。他曾写过一篇《夜归临皋》，其中写道：
“长恨此身非我有，何时忘却营营……小舟从此逝，江海寄余生 。”
此时的他仍然还是无法忘记蝇营狗苟的功名利禄，无法忘记官场失意后的黯然心伤 。以至于竟然萌生了远走高飞，寄身江湖的想法 。
除了内心的苦闷，苏轼还遭受着经济上的压力 。他虽然名为黄州团练副使，但手中并无实权 。家中有十多口老小，而自己却没有足够的薪俸养家 。于是，生活越来越艰辛和拮据 。
他曾在《黄州寒食诗帖》中描述，在黄州的前三年，他过着“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的辛酸生活，可以说是食不果腹，饥寒困乏，这对于一个曾经锦衣玉食的文官来说，是极大的心理落差 。
可见，这个阶段的苏轼，一直无法豁达的面对这一切 。他的心中，始终都充满了哀伤、孤寂、愤懑和仿徨 。
《黄州寒食帖》
然而，自从苏轼开垦了东坡，他的心态就发生了彻头彻尾的变化 。
元丰四年，刚上任的黄州太守徐君猷非常同情苏轼的遭遇，于是就把黄州城东门外的一块荒废了的营地划给了苏轼，让他耕种其中，以求温饱 。
于是，苏轼亲自开垦了这片荒地，并在其中耕种 。这才有了东坡和“东坡居士”的诞生 。
而令人感到神奇的是：他仿佛从此找到了心灵上的宽慰，不再唉声叹气，不再仿惶无措，而是开始变得乐观和积极 。那些官场上的起伏和人生上的风雨再也无法撼动他的心灵，取而代之的则是一种自耕自足，寄心田园的快意 。
从定慧院，到临皋亭，再到东坡，苏轼一直在寻找解脱和释然 。他看起来是在东坡上种地，其实却是在进行一场心灵上的修炼 。而正是由于这种心态的变化，才使苏轼可以继续坦然的面对人生中的各种不幸 。他后来被流放广州和海南，却自始至终没有被打倒，依然可以笑对一切，无畏风雨 。
这种心态上的变化，也体现在了他的诗文之中 。
于是，苏轼写下了“人生如梦”的感慨，写下了“大江东去”的豪情，还写下了“一蓑烟雨任平生”的哲思......
这些传唱千古，被后人膜拜的诗文，都是诞生在黄州东坡的耕种期间 。
古人曾说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工 。
的确，假如没有东坡，这个世界上或许只有一个才高八斗的诗赋高手 。而正是因为东坡，才炼就了那个豪迈乐观，手抚铁板铜琶，高唱大江东去的苏东坡，使他成为了后世所有人最喜爱的精神偶像 。
“东坡”的意义和价值，正体现于此 。
结束语：苏轼曾经专门为“东坡”写过一首诗，诗的名字就叫《东坡》：
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行 。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声 。
有人曾说，苏轼是一个乐天派，即便面对风雨和荆棘，他也可以笑对一切，无所畏惧 。就像这首诗里写的一样，他把东坡上的崎岖当成一种快乐，把竹杖撞击瓦砾的声音当作华丽的乐章 。
【东坡的由来为 东坡的由来】