什么是象形字-豆为什么是象形字( 二 ) _生活百科

甲骨文“身”
金文“身”
从身的甲骨文金文形体可见，形似腹部突出的人之躯体，且腹部特别明显，有的形体还在突起的腹部加上一点。于是，单纯从形体上看，不少学者就以此断定，身就像女人有身孕，比如日本著名的汉学家高田忠周就认为身古文字形体像妇人怀孕之形。后来不少学者就从高田忠周的说法，李孝定先生说：契文从人而隆其腹，像人有身之形，当是身之象形初字。据此，不少学者便认为身的本义就是有孕。若真是如此，问题就变得容易多了，有身为有孕之意便是理所当然的了。但是，问题确实如此吗？
我们知道，甲骨文中表示妇人怀孕的字形有孕字，且非常形象逼真。其形体如下：
甲骨文“孕”
“孕”字的其他形体与造字画面对比
甲骨文中有孕身二字，显然二者也不是异体字，非一字形变而来。按照古人造字的经济简省原则，两个差别很大的象形字本义都指妇人怀孕是很难说得通的，孕字已经完全满足了这一概念。
怀孕中的妇女
那么，身表示怀孕义又是如何来的呢？这要从身字形体上来分析，身字形体正像甲骨文金文的人字和突起的腹部构成。之所以突出腹部就是为了指出要表达的腹部概念，有些形体还在腹部添加了一点，这一点并不是腹中之子，而是起到指事的作用。与身字造字逻辑相同的还有天、元等字，天元二字形体如下：
甲骨文“天”与“元”
从以上二字形体可见，造字逻辑皆与身有异曲同工之妙，天元二字皆突显人之顶部大头，以表示头顶（颠）和人头之义。
身字突出了人之腹部，其本义就是人之躯体下腹。后起的形声字腹甲骨文形体亦有从身之形体，这又为身本是下腹之义提供了另一证据。
甲骨文中的“腹”字
“身”字本为下腹，因女人怀孕最突出的就是下腹明显隆起，于是便借代引申为怀孕之义。《诗经·大雅·生民》：“大妊有身”中“身”即为怀孕之义。
孕妇凸显的腹部与“身”字
“有身”又写作“有娠”，二者互通。《说文》：“娠，女妊身动也。”《左传·哀公元年传》：“后缗方娠”，杜预注：“娠，怀身也。”二者音同义通。之后“身”之意义不断延伸，由腹部而指称人之身躯，再到包含各个部分的整个身体。