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食神忌身弱;
食神要为用 , 肯定需要命主身强 , 大忌身弱;这是一个根本性的问题 。
食神属于散气之父 , 如果身弱 , 日干太弱 , 食神本身就没有了源泉;
日干再逢盗泄 , 健康都成问题 , 何谈成就?大多会精神萎靡 , 头脑昏沉;其人心胸自然也就狭隘 , 甚至表现为自私 。 也不能怪自私 , 实在没有 , 拿不出来 。
故此 , 现实中我们遇到身弱 , 而有食伤旺的人 , 大多属于夸夸其谈的人 , 看起来口若悬河 , 大多说不到点子上 , 缺乏真才实学 , 而且 , 会显得虚伪 。
其二、食神忌多见;
食神多了 , 或者太多太旺了;相比之下日干就太衰弱了 , 泄身过重了;食神的性质就转变为伤官了;主疾病 , 伤残 , 有的甚至可以会损伤寿元 。
当然 , 这里的强与弱 , 旺与衰 , 是拿日主与食神相对比的时候 , 要看他们的差距有多大 。 如果只是稍微衰了那么一点点 , 那程度都没那么严重了 。
另外 , 即使命主身强 , 喜食神泄秀 , 但也怕食神重见 , 食伤之性转变成了伤官 。 一来 , 食神成为伤官 , 其人温雅之性就变了 , 不那么可爱了;
二来 , 既然身强 , 食神变成了伤官 , 也会损伤命中官星 , 容易招惹口舌、官非了;即使原局没有官星 , 大运遇到咋办?
其三、食神忌比肩;
既然前面说 , 食神喜身旺 , 而比肩又是帮身的 , 为什么还忌比肩?这该如何理解呢?
其实 , 这里的食神忌比肩 , 是从用上来讲 , 不是对体而言 , 而是对用而言 。 因为要用食神 , 就喜食神生财 , 他生财去了 , 创造出来了财富 , 这个财富它怕什么?
当然 , 就怕被比肩来分 , 怕比劫夺财;虽然古代断语当中有一句话叫做 , “食神最喜劫乡” , 喜劫财与忌劫财 , 它们的分别 , 就是体用;
喜劫财是食神为体的时候 , 而且 , 食神不是用于生财的时候 , 食神就喜劫财 , 也喜比肩;如果食神为用 , 而它起的作用又是生财 , 他怕比肩也怕劫财 。
其四、食神忌枭神;
命中食神 , 无论是用来泄秀 , 还是用来生财 , 成为命中财源 , 作为生财的工具 , 被枭神所夺 , 自然是不利 。 这就是命理中所说的“枭神夺食” 。
食神在什么时候最怕枭神?一来 , 当食神为体的时候 , 食神为体 , 食神就是寿星 , 代表的是命主的寿命、健康;枭神来夺食 , 伤害的是日主身体的健康 , 伤害的是日主的心 , 这是最可怕的 。
因为 , 对于命主来说 , 发财也罢 , 当官也罢 , 都可以说一切终归会成为浮云 , 最紧要的还是要活着 , 活的健健康康的 , 才是头等大事 。
二来 , 当食神为体用之用的时候 , 就一定不怕枭神;但是也要看枭神之体用关系 , 枭神如果是体 , 纯为体的时候 , 这个枭神就是工具;他去夺食夺的是别人的食 , 他得的是别人的财源 , 把财源归为己有 , 这是有利的 , 就不忌;汪缘堂认为如果这个枭神不是命主的工具 , 要靠食神作为生财的工具 , 结果他被枭神所夺;它就没有生财的功能了 , 创造不出财富了 , 能不为忌吗?
其五、食神忌衰绝空亡;
命理中大多作为善神、吉神的任何十神 , 大多会忌衰绝空亡;而食神尤其如此 。 何以如此呢?
原来 , 命理中的食神 , 常常被看作寿元星;即使不能成为命中起到平衡命局的喜用之神 , 也有吉的作用 。
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