核电站的核是什么东西核是什么东西( 二 ) _百科达人

为什么会这样呢？因为这个国家的每个人都有一颗“赤心”，其中国王的赤心最大，六个当官的赤心比国王的小一点，其余的都是民众，他们的赤心又再小一点。赤心越大，感觉越灵敏。比如，500个人中有一个人因为没有衣服而感到冷了，国王最先有同感，接着是当官的，最后所有人民都觉得冷了——所以，在这个国家，偷衣服是没用的，因为只要一人冷，全国人都会觉得冷。
军官被“赤心国”这个理想世界深深打动，渐渐融入了这个国家的生活。虽然他并没有长“赤心”这种东西，但感受能力也和他们一样了。
然而，经过一系列阴差阳错的事件，这名军官最终还是被送回了他原先那个“正常”的世界。他把自己在赤心国的奇遇讲给人们听，很多人都不相信他。军官也不与人争辩，他只是自己努力思考，如何让自己所处的世界，能改良成像幸福的“赤心国”那样。
故事的结尾是：
“他到现在还在努力考虑着。”
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看完这个故事，大家对“仁者爱人”的概念理解，可能会更清晰一些。
丰子恺先生笔下的这个“赤心国”国民们，拥有“赤心”的最大功能，就是他们彼此之间能够心意相通——对此，我们其实有专门一个成语的：
感同身受。
而这种“感同身受”，其实就是“爱”的体现，是“爱人”的基本前提，换句话说——在我看来——也是“仁”的基础内核。
“仁”这个字，本身就包含一种敏锐的感受力，一种“心意相通” 。这可以用另外一个成语来证明：如果有人没有这种敏锐的感受力，那我们往往会说他“麻木不仁”——在这里，“麻木”就是“仁”的反面了。
毫无疑问，丰子恺先生写的是一个童话，正常人类是不可能长出“赤心”这种器官的。但不知你们有没有想过，我们每一个正常人类，其实是不需要“赤心”这种器官，就应该拥有这种能力的：
对自己同胞，对自己同类“感同身受”的能力。
其实关于这个词，我们类似的变体词还有很多，说出来，很多都是大家经常耳熟能详，甚至挂在嘴边的：
“换位思考”，“将心比心”，“同理心”，“共情”……
这些词背后都有共通的东西在。
孔子他老人家虽然没明确定义过“仁”，但他自己还说过八个字，可以视为一种辅助的解释：
“己所不欲，勿施于人” 。
而蔡元培先生更是用大白话再一次解释过：
“如果你不想受人欺诈，那就不要欺诈别人；
如果你不想受人欺负，那就不要欺负别人；
如果你不想被人伤害，那就不要伤害别人。”
所有的这些，其实都是在阐述孔子说的那个字：仁。
现在回到开头我说的那个故事，你可能就会明白，为什么那首MV缺了一点“仁” 。
我相信写歌词和演唱编排的人，绝没有幸灾乐祸或凡尔赛的意思，他们肯定也为社区做了很多事，尽了很多力，也衷心希望疫情能快过去，一切恢复正常和美好，但落笔或张嘴的时候，少了一点换位思考，少了一点将心比心。
你可能不是为了押韵脚，而是确实吃了鹅肝，但也应该想想别人的心情。
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想说这些，是因为这周又看到了一个新闻。
一位要过90岁生日的老太太，去粮店想给自己买两块钱的挂面，但因为没有手机，无法出示核酸码，站在店门口，被拒绝入内。旁边一位74岁的老人想帮她，不想自己的核酸码也过了72小时，爱莫能助。
事后有采访人员采访了这家粮店的那位营业员，她说自己是遵守了相关规定，并表示了遗憾：如果知道那天知道是这位阿婆90岁生日，那她一定会——
“再多关照一句，阿姨，我们帮您把面预留好，您回家后可以叫有码的邻居帮忙来取。”
我想，这位营业员在说这句话的时候，应该是觉得自己在换位思考，在感同身受了。
但很遗憾，真正有同理心的人，还是会有更好处理方式的。
比如请同事把面拿到店门口给老人（没有同事，自己也可以亲自），至于是否收老人的2元钱，现金还是扫码，甚至是自己垫付，这其实都不重要——你面对的是一位年近九十的孤零零的老人，颤颤巍巍地，只是想买2元钱的面条（哪怕你不知道她是为自己过生日）。
什么是换位思考？换位思考就是，你想想如果站在你面前的是你自己的妈妈，自己的奶奶，你会不会让她大热天白跑一趟，然后再原路走回小区，拉下面子求邻居，帮她再来取一份2元钱的面？
没错，规矩就是规矩，定下来这样就是这样，但其实也有很多种并不破坏规矩的办法的，对不对？

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