张继是什么朝代的张继是哪个朝代的张继是哪个朝代的皇帝 _是

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502—519年)，初名“妙利普明塔院” 。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。唐玄宗时著名禅师希迁(700--790)在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。

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寒山寺
【张继是什么朝代的张继是哪个朝代的张继是哪个朝代的皇帝】历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹极多，如有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等，然而，更多人对寒山寺的认知和熟悉却源于张继的《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继以细腻笔触勾勒出月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火的鲜活意境，又将孤舟漂泊人的家国情怀融入其中，将羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来。情景聚合，使得诗句在情真意切中扣人心弦荡气回肠，脍炙人口的诗句广为流传，也使得寒山寺随了诗行为众人知晓。诗行光芒万丈，但张继的一生却极其坎坷落魄。
现存资料中，张继的生平记录极少。张继是天宝十二年（公元七五三年）的进士。然而，唐朝五品以上官员由皇帝任命，六品以下的文官由吏部按规定审查合格后授官，称为铨选。也就是说，除高级官员由皇帝任命外，凡经科举考试、捐纳或原官起复等，均须赴吏部听候铨选。

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张继
张继虽然考中进士，却在铨选中被淘汰了。于是在京城中漂泊等待机遇，但张继为人孤傲，不屑巴结权贵，所以一直没有谋得一官半职。窘迫际遇中写下《感怀》诗句发出无奈感慨。
《感怀》
【唐】张继
调与时人背，心将静者论。
终年帝城里，不识五侯门。

漂泊两年后，安史之乱爆发了，叛军占领了洛阳，又直逼长安，唐玄宗赶紧逃跑，一时之间，京城人士纷纷逃离，张继也成为其中一员。而当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，张继也乘船南下，开始了他的江南流寓之旅。并在一个秋夜，乘船来到枫桥下，萧瑟秋季，洪亮钟声，始终挂怀的国家凋敝的景象、百姓悲苦的流离惨状和个失意境遇注定了不眠之夜，不禁愁绪郁结，吟出闻名千古的《枫桥夜泊》。

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枫桥
唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，但整个王朝生产凋敝，人民流离，财政拮据，于是就任用深通经济的刘晏主持国家建设。在追随者们的支持下，刘晏政绩出色。而刘晏也任用了一批真才实干的官员，其中，张继就得到刘晏信任。于唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官，分掌财赋于洪州（今江西南昌）。但是，大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期” 。

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寒山寺
张继为文不事雕琢，爽朗激越，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。然而，张继在世时，文章并未引起太多人注意，包括《枫桥夜泊》也未引起太大轰动。直到张继去世后，《枫桥夜泊》被同样生卒年不详的高仲武选编入《中兴间气集》，以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，广泛传颂。
到了近现代，由文学扩展到绘画、音乐，其传播内容也越来越丰富。特别是由陈小奇作词、毛宁演唱的《涛声依旧》，一问世即风靡海内外，成为大陆流行歌曲中的经典作品。并被许多亚洲国家知晓，纷纷收录于小学教科书。

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诗碑
在日本更是家喻户晓，因而清朝俞樾在《新修寒山寺记》中写道：“凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”1929年，日本在青梅山筹建了一座寺庙，亦名寒山寺，寺庙仿照苏州寒山寺，立石碑一座，上刻写张继的《枫桥夜泊》诗，建有“夜半钟声”钟楼一座，在附近溪谷清流之上还架起了“枫桥” 。

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