附庸风雅的意思是啥附庸风雅什么意思( 二 ) _什么

作为《诗经》的主要采集者，尹吉甫被后世尊称为“中华诗祖” 。尹吉甫晚年被流放回房县，死后葬于青峰山。至今，房县有大量尹吉甫文化遗存。
从1980年开始，十堰地方文化学者袁正洪就在收集研究《诗经》和尹吉甫文化，多次深入各地考察、拜访专家、查阅古文献。他研究认为，西周太师尹吉甫，即兮伯吉父仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮县，其子尹伯奇故事传说于四川泸州。尹吉甫故里是湖北房县，食邑房，卒葬于房县。
袁正洪的研究受到博士生导师、中国诗经学会会长夏传才的充分肯定，题词房县是“尹吉甫故里”、“诗经之乡” 。2006年，袁正洪执笔撰写《尹吉甫传说》，经申报被评为湖北省首批非物质文化遗产；2014年12月3日，房县《尹吉甫传说》被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。如今，位于房县尹吉甫镇的尹吉甫宗庙宝堂寺已被列为第五批湖北省文物保护单位。
2018年9月，中国邮政集团公司在全国发行《诗经》特种邮票，首发式选择在房县唐城广场、青峰邮政支局、尹吉甫镇宝堂寺同步举行。一个月后，在“中国扶贫日·湖北旅游行”暨房县诗经(黄酒)文化旅游节开幕式上，中国诗经学会将“中国诗经文化之乡”的牌匾授予房县。这是房县诗经文化继“房县尹吉甫诗经源流”获湖北省 “一县一品”优秀文化品牌，“中华诗经文化城”获评“湖北十大特色文化品牌”之后又一重大成果。也是房县诗经文化在《尹吉甫传说》被列入国家非物质文化遗产保护名录后，又一个“国”字号荣誉。
贬低用文化装点门面的人
诗经在房县传唱。《诗经》的重要作者就是房县的尹吉甫，房县也是《诗经》的发源地之一。房县有关部门在民间文化抢救挖掘整理中，寻找《诗经》中的房县，在房县古老的民歌中找寻《诗经》相关民歌。现在，已发现20多首与《诗经》相关民歌，在房县一些乡村仍在传唱。
然而，“附庸”和“风雅”从何时开始连用，已不得而知。
目前所知最早在明末清初，诗坛盟主之一的钱谦益就曾使用过这个成语。明朝文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，八字评语，含有微讥之意，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅” 。
清朝乾隆年间的戏曲家、文学家蒋士铨所作传奇《临川梦》有《隐奸》一出，描写陈继儒上场的开场诗就化用并扩充了钱谦益的评语：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”从此之后，“附庸风雅”成为贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为是“附庸风雅” 。
可见，文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化” 。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅” 。

来源：房县融媒
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