曾国藩对这种“静”的体验最为深刻 ， 他曾在日记中写道：
“神明则如日之升 ， 身体则如鼎之镇 ， 此二语可守者也 。惟心到静极时 ， 所谓未发之中 ， 寂然不动之体 ， 毕竟未体验出真境来 。意者 ， 只是闭藏之极 ， 逗出一点生意来 ， 如冬至一阳初动时乎 。”真正的“静”是在封闭潜伏到极点时 ， 逗引出一点生动的意念来 ， 就像冬至那一天 ， 阴气殆尽 ， 阳气初动 ， 此时根本正固 ， 这才可以作为一切的开始 。
②静可以生慧 。六十四卦艮卦的卦象是“兼山” ， 即两座连在一起 。两山相连 ， 两山之间就是山谷 。山谷有什么特征？风好 ， 水好 ， 万物茂盛 ， 生机勃勃 。所以古人对山谷特别崇拜 ， 《道德经》有云：谷神不死是谓玄牝 ， 玄牝之门是谓天地根 。古人在解读艮卦的卦象时认为：“兼山 ， 艮 。君子以思不出其位 。”意思是说 ， 艮卦的卦象是两座山相连 ， 稳重、宁静 ， 山谷幽静安宁 ， 万物生机勃勃 ， 君子也要效法这种稳重宁静 ， 营造一种思想上的“山谷” ， 从而使自己的智慧如同山谷一样 ， 灵感勃发 。佛家的静坐要诀则在于“空” 。只有“空”化外物 ， 才可获得宇宙之大智、全智 ， 进入“佛”的涅槃状态 。佛家修行必须要有智慧 ， 即“开悟” 。离开了智慧的引领 ， 则难成正果 。开悟的关键 ， 就是“静坐” 。
③静可以养生 。六十四卦的艮卦 ， 内含一个震卦(第三四五爻组成?) ， 所以有外静内动的特点 ， 而外静内动 ， 正是中医养生的重要方法 。中医认为 ， 人体内起主要作用的是真气 ， 真气又有先天和后天之分 。先天之气随生命而来 ， 也叫元气 ， 后天之气指来源于口鼻摄取的氧气 。真气的运行有其特殊的规律和线路 。《内经·经脉篇》中说有十二经十五路、七脉八经 。《内经.上古天真论篇》认为：“恬淡虚无 ， 真气从之 ， 精神内守 ， 病安从来？”也就是说 ， 心定则气和顺 ， 气和顺则血道畅 ， 精气内充 ， 正气强盛 ， 从而达到强身祛病的目的 。实践证明 ， 静坐时精神凝放 ， 使散乱的心念逐步归于凝定 ， 使浮躁不安的情绪趋于平和 ， 达到气血平和 ， 阴阳平衡 ， 随之一些疼痛现像便可得到缓和 ， 更有利于整个体内的温度 ， 血液的酸碱度、血压、血糖、血脂及其它钾、钠、磷等化合物 ， 稳定在一个范围内 。这就是静坐所以养生的道理所在 。
四、怎样才能让自己静下来？
中国传统文化特别重视一个“静”字 ， 静的好处多多 。但是 ， 生活中 ， 一个人要真正静下来 ， 比动还难 。怎样才能使自己静下来？
①专注 。何谓专注？“行其庭 ， 不见其人”、“君子以思不出其位”便是专注 。要让自己的心思静下来 ， 不是什么都不想 ， 而是思想精神高度集中于某一问题;要让自己的身心静下来 ， 并非是什么都不干 ， 而是要克服那种朝三暮四、朝秦暮楚的浮躁心态 。人虽然是万物之灵 ， 但人的精力毕竟是有限的 ， 人的生命也毕竟是有限的 ， 人生要成就一番事业 ， 需要专心致志、持之以恒于某一追求 。大凡有成就的人 ， 都是静得下来沉得进去专心致志谋一事的人 。而那种心浮气躁 ， 见异思迁的人 ， 就像爬树一样 ， 这棵爬几下 ， 那棵爬几下 ， 所做的都是无效劳动 ， 永远达不到高点 ， 看不到更远的风景 。古人修身有一句至理名言：“大学之道 ， 在明明德 ， 在亲民 ， 在止于至善 。知止而后有定 ， 定而后能静 ， 静而后能安 ， 安而后能虑 ， 虑而后能得 。”静和定的前提前是止于至善 。一个人只要专注于有益于社会 ， 有益于人民群众的事 ， 就能让自己静下来 ， 从而克服心浮气躁、满腹牢骚的毛病 。

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