和顺的寓意寓意和顺的词语( 四 ) _百科达人

从古代政治文明演进的角度看，魏绛在“和戎”过程中追求并实践民族和谐、和睦、和平，以德服人，以仁施政的理念，这在我国古代政治思想史上都具有开创性的意义。这也是魏绛和戎能够彪炳千秋的主要原因所在。
“和”是中国文化的精髓也是中华民族不懈追求的理想境界。在市委、市政府的高度重视下，我市“和文化发祥地”这张承载着晋中厚重历史的城市名片一定能够在全省全国叫响。
【和顺的寓意寓意和顺的词语】乔致庸——晋商“中和”文化的践行者
宇文峥明
中国传统文化博大精深，其核心为“中和” 。明清时期的晋商，作为十大商帮之首，创造了“纵横欧亚九千里、称雄商场五百年”的传奇，给我们留下了丰富的晋商文化。其中，秉承传统的儒家文化，有融合、有发展地与塞外文化碰撞，以融合山西黄土文化的方式，消化融合形成山西独特的晋商“中和”文化就是晋商文化中最为宝贵的一种文化。而作为闻名海内外的商业资本家、晋商翘楚的乔致庸，无疑是这方面最成功、最伟大的践行者。
一、和气致祥，追求“天人合一”的人与自然之“和”
乔家大院建筑群，从整体看，呈现“中规中矩，左右对称”的风格，体现出与天地四时、与长幼次序的和谐合一。其设计精巧，工艺考究，规范而富有变化，既有整体美感，局部又各具特色，堪称集北方居民建筑精华之大成的艺术品。在中堂院落群布局构成一个大吉大利的“囍”字形。德兴堂院落群布列有致，层次分明，布局为“寿”字型。加上保元堂、宁守堂，所有院落，从院门开始，由外向里逐一抬高，到最尽头的正屋还有许多级踏步，符合中国传统风水上说的“前低后高，子孙英豪”的说法。主院的东西厢房都是单斜屋顶，使雨水向院子里流，寓意“肥水不流外人田” 。如此等等，整个乔家大院建筑群体现了群居和一的思想，无论在人文学、风水学，还是在建筑艺术、雕刻艺术、彩绘艺术上都充分体现出传统的中和文化。
二、抱德炀和，追求“内圣外王”的修、齐、治、平之“和”
乔致庸本身的名字，就集中体现出儒家的中和思想。乔致庸是乔家的第七世，他出生于公元1818年，与马克思同岁，卒于1907年，享年89岁，是乔家最长寿的一位。当年其父乔全美给他取名用意就有非常浓厚的中和思想，致，达到；庸，中庸。希望乔致庸以“中庸”立德，以“中庸”立家，以“中庸”立世，践行儒家的中庸之道，修身、齐家、治国、平天下。而乔致庸没有辜负父亲的意愿，首先把自己住宅的堂号命名为“在中堂” 。在，就是存在，居于、坚守的意思，还有省视、观察的涵义，也就要审视自己、观照内心是否合乎“中”的要求。中，不偏也；庸，不易也；和，乐业也。中、庸、和三者致者，天地人三才立焉。人名与堂名的取意都是取“不偏不倚、执两用中”，坚守和谐、圆融、稳健、包容的中庸之道。
在乔家大院大门的“百寿图”砖雕影壁上，乔致庸更是独居匠心，把坚定不移走中和道路的决心雕刻在此，铭记在心。“履和”二字，取“履中蹈和”之意，在儒家经典《中庸》一书中有:“端详步履由中道，怡然胸襟养太和” 。把“履和”刻上影壁，就是提醒自己和让别人监督奉行“和为贵”的做人准则，处事折中调和，实行中庸之道。
“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”（《中庸》）。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来且符合节度，叫做“和” 。“中”，是人人都有的本性，“和”，是大家遵循的原则。如能达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。持“中”正是为了求“和”，求“和”又必须通过“中”才能实现。
乔致庸用毕生的经历“履和”，得到了世人的认可和赞许。
“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。”这是晚清大臣***赠于乔致庸的楹联，现在还挂在乔家大院的大门上。子孙都是品德高尚的人，家族就会兴旺，兄弟和睦相处，定能发家致富。这是***对乔致庸“履和”的充分肯定。
在乔家大院的砖雕影壁上，还有一副楹联引人注目，它是晚清重臣，军事家、政治家左宗棠平定西北、恢复新疆凯旋路上特地来到乔家，为乔致庸题写的，“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，这其中的“天理”、“道德”，不就是对乔致庸“履和”的高度赞扬吗？就连慈禧太后都对乔致庸“履和”的作为大加赞赏，亲笔为乔致庸题写“福种瑯嬛”的匾额。“瑯嬛”一说是神仙居住的宫殿，另有一说是西王母藏书的地方。无论哪种说法，慈禧都把乔家视为和谐之福地。

和顺的寓意 寓意和顺的词语( 四 )

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