达曼人在中国什么地方达曼人是中国人吗( 二 ) _百科达人

有意思的是，他们将自己民族天然乐观和浪漫的性格，融入到对佛教的理解中。
和会“磕长头”去拉萨朝圣的藏族人民不同，他们对佛教的信仰更为随意。他们不避杀生，也不被佛教中的条条框框所拘束，很多时候并没有将佛教的教义看作是能够拯救他们的解药。
他们对仪式看得很淡，佛教的节日在达曼人眼里，就是聚在一起载歌载舞的日子。风餐露宿过于艰苦，他们乐于在生活的苦中，找到属于自己的那一点甜味。
佛教的神灵忌生杀，但他们往往在“达晒节”到来时，会用打获的猎物血肉来献给菩萨。以此来庆祝新的岁月和征程，祈祷着来年不会过于艰苦。
可能是因为在流浪中，将身心都赋予了自然，他们对死亡的态度也很随意。达曼人死亡后，往往会选择“水葬”的仪式。
和其他信奉水葬民族的仪式不同，他们不会去找高僧超度念经，为亡灵准备新生。他们只用找一个能看日子的人看看天象，定下日期就好了。
为了维持生存和子孙繁衍，达曼人不会和大部分民族一样讲究伦理，也不会有三纲五常的约束。往往三代以后，他们的族民就能正常通婚，同族的兄妹也能结成夫妻。
达曼人常年为寄居的家庭劳作，生下孩子后都会让他们自由生长。没有老师和父母的教育，他们所思所感，大部分都来源于自己的所听所见。
直到1959年，**废除了农奴制，被压迫的**人民成为自己的主人。
围观**人民获得新生的达曼人看到这一切后，无比羡慕，他们也希望能有人能救自己于水火之中。
他们面前其实有两个选择，成为尼泊尔人，或者成为中国人。
几乎所有达曼人都同意加入中国，因为在他们眼中，他们是被尼泊尔“抛弃”的人。
先祖是谁达曼人有着和藏族不一样的面孔。虽然因为太阳和紫外线的侵扰，他们的皮肤呈现棕黑色。但在他们的面部轮廓上，却依稀可以辨认出白人的血统。
更为奇特的是，他们的眼睛是一汪如纳木错湖水一样的蓝色。
据达曼人老人所说，他们来自尼泊尔，但是却被部落所抛弃。
提起那段历史时，达曼老人脸上挂满了失落：“他们那边不要我们了。”
关于这段历史，有一种说法是他们可能来自于喜马拉雅南麓的一个小部落。
那里常年被冰雪覆盖，所种植的农作物难以存活。无奈之下，首领只好带着族人抛弃故土，往更宜居的地点迁徙流浪。
但根据专家和学者的考察，以及流传在达曼人之间的传说，另一种说法更让人信服。
1791年7月，清政府统治时期。尼泊尔廓尔喀王朝向**发动侵略，意图夺取清政府在**的土地。
那时的清政府兵强马壮，乾隆皇帝听闻尼泊尔的袭击行动后勃然大怒，让多次率兵出征的福康安领兵出战尼泊尔。
福康安从**出发，率领部队一路向西，跨过喜马拉雅山将廓尔喀大军击溃。
他驱马直入尼泊尔境内，在如今的加德满都迫使廓尔喀投降，让廓尔喀首领发誓此后永不来犯。
乾隆皇帝
这无疑是一场胜仗，但福康安没有发现，他的一部分士兵因为种种原因在**边界迷了路。
他们有的坠入谷底，有的落入深渊，幸存下来的那一部分靠山中的野果和小兽充饥。
但很多士兵都不是藏族本地人，大部分来自于平原地区，无法适应山林中的恶劣环境。稍微着凉感冒，就是在跨越鬼门关，最终活下来的只有百来个人。
幸存者跨越山岭来到人群聚居的地方后，像是桃花源中的居民不知今日何时。
刚开始失踪的骑兵们语言不通，和周围的居民无法沟通。但逐渐，这些失踪的无法回家的骑兵们和当地人渐渐融合，娶妻生子繁衍后代。
他们的子民从部落中分离出去，形成一个新的部落和民族。
根据之后的记载和翻译，“达曼”二字在藏语中是“马背上的士兵”的意思。所以达曼人很有可能就是当年，在清军征伐廓尔喀时失踪士兵的后代。
而历史记载中，达曼人擅长打铁，又为这种说法提供了辅证。
藏族对刀具和铁具需求量极大，由于历史和习俗，没多少藏族人愿意去干打铁的活。于是除了在帮寄居的主人的农活外，达曼人还以打铁为生。
这也是他们一直融入不了**和尼泊尔的原因之一。因为在这两者看来，本地人应当是不会打铁的。
达曼人就这样在夹缝中一代又一代地熬到了2003年。
这一年，在中国境内的近两百达曼人经过多年的申请和呼唤，终于加入藏族，成为了中国公民的一员。

达曼人在中国什么地方 达曼人是中国人吗( 二 )

达曼人在中国什么地方达曼人是中国人吗( 二 )