俄罗斯特色文化俄罗斯特色文化图片( 二 ) _百科达人

走向统一的俄罗斯
教会的复兴，也带来了相应的社会问题。如教会占据了大约三分之一的土地，导致农民生活更加困难，甚至连伊凡三世也没有土地来赏给功臣、军官。俄国统一后，教会和君权的矛盾凸显了出来。教会认为**是一种罪，会把俄国锁起来。伊凡四世在位期间，通过整顿教会土地、教会司法，革除陋习等改革，使得教会的权力受到了限制。戈都诺夫又通过牧首制控制了教会。1600 年的宗教会议承认“上帝已将其教会交与沙皇。”
伊凡四世
教会成为了君权的工具，宗教文化也开始服从君权，从此俄罗斯的主流文化都是围绕在了沙皇周边了。例如在建筑方面，最壮观的建筑不再是教堂了。1485年，莫斯科开始建造克林姆林宫，它于1516年完工，是俄罗斯建筑水平的最高代表，也是皇权的象征。在音乐方面兴起宫廷音乐，当时最有名的音乐作品是《迎送歌》，主要在王公外出巡视、作战归来已经大型宴会上演奏。
克林姆林宫
不管是教会还是君主，都是反对异端思想的。当时教会严禁西欧的书籍传入，一经发现就进行焚毁。当时社会上出现了以菲奥多西·科索伊和马特维·巴什金为代表的异端思想家，他们反对教会占据地产、反对教会的思想控制和宗教仪式，类似于西欧的宗教改革思想。他们都遭到了教会的迫害。西欧的文艺复兴出现了思想自由的局面，但是俄国的文化却始终没有出现这种自由的局面。从伊凡四世到斯大林，俄国几乎从未有过思想的自由。
此时的西欧地区兴起了人文主义热情，宗教思想不断遭到冲击。俄罗斯的宗教思想虽然在国家的保护下依然岿然不动，但其内部已经出现了松动的苗头，从绘画方面可以显示出来。诺夫哥罗德圣母升天大教堂有一幅1363年的水彩壁画，壁画一改过去东正教绘画严肃的特征，显得热情奔放。在莫斯科，费奥多·格列克将拜占庭艺术带到了莫斯科，并擅长刻画人的心灵世界而被而被称为“哲学家” 。15世纪初的安德烈·卢布廖夫画的圣象图十分简洁、富有人性、人情，和蔼和亲，具有很强的人文主义色彩，他因此被看作当时俄罗斯最杰出的画家，和西欧的达芬奇相媲美。
安德烈·卢布廖夫的《三圣像》
三，科学文化水平的提高：逐渐在改变人们的世界观基辅罗斯时期，斯拉夫文字出现了，但是社会的识字率十分低下，文化传播仅限于贵族和教会人士。在14世纪，这种局面开始改变。这和教育的发展有密不可分的关系。14世纪的罗斯城市和乡镇地区出现了些由神职人员开办的私塾，他们的教育对象大多数是世俗弟子。由于经济活动对文化水平的要求越来越高，社会上还出现了专门教人识字的蒙师。
16世纪，印刷术刷入俄罗斯，逐渐替代了过去的手抄书行业。1574年，俄罗斯出版了第一部语法书——《识字课本》。随后关于儿童教育的书籍陆续被印刷出来，如《治家格言》《怎样用畏惧来教育和挽救孩子》等。可见，印刷术的传入加速了文化教育的发展。
教育推动了文化进步，以提高了人们对大自然的认识。15世纪的俄罗斯人对天文、气象知识的了解已经有了很大进步，并且开始探讨地球的经纬理论、大地构造、雷电、光速、声速等问题。许多的西欧的科学知识书籍被翻译了过来，如1543年翻译了德国的《花园》，主要内容是医学方面的知识。最初东正教教会会利用科学知识来阐释宗教教义，但是最终也会让人们怀疑宗教理论。
蒙古入侵之初，罗斯国家和周边世界的联系中断了。14世纪开始，人们通过去拜占庭、西欧等地朝圣、经商等，增加了对外界的了解。其中最有名的是特维尔商人阿法纳西·尼基京，他游历了西亚、中亚、印度等地，写下了《三海游记》。这些资料扩展了人们的眼界，增长了地理知识，也为俄罗斯历史的编撰提供了史料。另外，俄罗斯后来的殖民扩张也离不开这些书籍。1552年，伊凡四世下令绘制了第一幅俄国地图。
随着经济的恢复和发展，俄罗斯的生产技术和军事技术得到了提高。例如因为征收赋税需要精确的计算，所以推动了运用数学的发展。和蒙古人的斗争中，俄罗斯人学会了制造火药、火炮。在手工业行业，人们改造了冶炼、采矿、航海等方面的技术。
结语这里所讲的俄罗斯“文艺复兴”是指13—16史记的俄罗斯文化成就，它基本和西欧国家的文艺复兴属于一个时代。从成就上来说，当时的俄罗斯文化远不如西欧辉煌，西欧已经在攀登人类文明的新高峰了，而俄罗斯只是处于文化的复兴，科学的传播阶段。尽管，如此，两者之间还是有许多共通之处的。

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