·物理空间下,有形的“套子”,给了别里科夫束缚自己的基础
别里科夫跟我同住在一所房子里 。他的卧室挺小,活像一只箱子,床上挂着帐子 。他一上床就拉过被子来蒙上脑袋 。房里又热又闷,风推着关紧的门,炉子里嗡嗡地叫,厨房里传来叹息声——不祥的叹息声 。
“在文学作品中物理空间是可感知的、具体存在的事物 。”对别里科夫而言,他所居住的房间,就是一种具体存在的事物 。别里科夫是一个胆小的人,胆小到他只敢住在箱子一般大小的房间里 。
在这种具象的空间布局下,别里科夫的胆小也随之被放大 。即便他觉得闷热,也因为内心的恐惧,而不敢解下束缚自己的“套子” 。因为只有在肉眼可见的狭小空间里,他才能控制身边的一切,才能不出“乱子” 。而狭小、凌乱的房间,就像“套子”一样,给了他安全的基础 。
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·心理空间下,无形的“套子”,给了别里科夫心灵的枷锁
要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了,或者要是他听到流言,说是中学的学生闹出了乱子,他总是心慌得很,一个劲儿地说:千万别闹出什么乱子 。
“在文学作品中,心理空间主要是对某种特定社会关系的反映,它约束和控制着人的行为和思想 。”别里科夫是沙皇的拥护者,所以他对于既有的规章制度,心里总是习惯性地追随 。“千万别闹出什么乱子”,既是别里科夫的惯性思维,也是他潜意识里的精神枷锁 。
但是,由惯性产生的心灵“套子”,严重阻碍了他接受新鲜事物的进程 。而胆小的他,更是不敢冲破“枷锁”,甚至一点点的改变,都会令他心惊肉跳 。所以,他只能任凭“精神的套子”肆虐,而不敢做出任何反抗 。
·社会空间下,时代背景的“套子”,套牢了别里科夫
“在文学作品中,社会空间必须依附于特定的社会环境和社会关系 。”对于《装在套子里的人》这部作品而言,它的社会大背景是19世纪末,这段期间,是沙皇统治最黑暗的时期,也是俄国封建制度濒临灭亡、垂死挣扎的时期 。
因循守旧的别里科夫,是沙皇专制的代理人 。他的灵魂被沙皇专制制度套牢,他的生活犹如一滩死水 。在这样的时代背景构成的“套子”下,别里科夫每天生活在令人窒息的社会空间里;而一向胆小的别里科夫,又不敢尝试新鲜的事物,所以他才根本没办法,冲破沙皇专制的枷锁 。
在这部小说中,“套子”既代表了一种隐喻,又给了人极强的空间感,让读者在理解套子的同时,也看到了别里科夫的胆小 。
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4. 生活中,需要那些跳出因循守旧的“套子”,并告别胆小的人别里科夫的一生是悲剧的,他的“小心翼翼”,在别人看来,其实是一种致命的枷锁 。因为因循守旧,别里科夫仇视一切新鲜的事物;因为胆小,别里科夫甚至错过了心仪的女人 。对于现如今的我们而言,别里科夫不光是小说中,那个博君一粲的小人物,更是那些有可能与我们擦肩而过的他和她 。
事实上,我们谁都不想拥有别里科夫式的悲剧,更不想像他一样永远活在“套子”里,不敢向前 。而生活中,也确实需要那些勇敢、且敢于创新的人,因为只有敢于跳出“套子”的人,才能给生活带来更多的可能 。
“杂交水稻之父”袁隆平先生,就是这样一个勇敢跳出“套子”,且通过创新,为我国的粮食安全、世界粮食供给作出贡献的人 。一直以来,大家都觉得水稻是自花授粉的作物,没有杂交的优势,而袁隆平先生却勇于打破了这种传统的观念,在国内率先开展了,水稻杂种优势的研究,并用占世界7%的耕地,养活了全世界22%的人口 。
阿西莫夫曾说,创新是科学房屋的生命力 。
古罗马哲学家辛尼加曾言:所有的残忍都是由胆怯而产生的 。
因循守旧的人,不会体验到创新带给他的改变;胆小的人,也无法拥有触手可及的幸福 。生活中,有些人活成了别里科夫,他们终其一生,都活在自己的“套子”里,所以他们也注定不会被生活眷顾;而有些人却一步步向袁隆平先生靠近,他们敢于创新、乐于改变,不担心失败、更不惧怕改变 。所以,这些人不仅改变了自己的生活,也有可能为别人的美好生活,而做出贡献 。
这世上最大的悲剧,就是那种一直活在“套子”里,不敢通过自己的努力,改变生活的人 。因为他们的生活只会是一水的暗色调,永远也看不到艳阳高照的明亮 。而那些敢于创新、勇于摆脱“套子”的人,则会因为自己的勇敢,而越来越幸运 。
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