记承天寺夜游翻译及原文记承天寺夜游翻译记承天寺夜游翻译全文( 二 ) _承天寺

五、写法探究
1.结构独具特色。
《记承天寺夜游》从欲睡到起行到寻友再到散步，由事及景，由景生情，自始至终一气呵成。文章用自然流畅的语言，传达了作者微妙的心境。
2.景物描写抓住特征。
《记承天寺夜游》运用侧面描写来表达月光的皎洁。月光洒在庭院中，院子如一方清池般透明清澈；竹柏的影子映在院中，就像水中交错的水草。以月下景衬月之皎洁，匠心独运。
3.借景抒情，创设意境。
《记承天寺夜游》中作者见“月色入户”，便“欣然起行”，欢喜之情溢于言表。“念”“遂”“寻”“闲人”等词，无不字字含情、情景交融。诗人通过描写月光下庭院中的美景，创造出一种空明澄澈、幽静迷人的意境。
4．衬托手法的运用。
这是一篇小品文，学习作者抓住景物的特点进行描写，描绘月光明亮之美的方法。他不是直接写天上的月亮如何璀璨、明净，而是运用衬托的手法，写庭下如积水空明，水中藻、荇交横。从下到上，突出月亮的皎洁，给人一种独特的自然之美，把景物描写得栩栩如生。
5．写景、抒情、叙事相结合。
全文以叙事、写景为主体，以抒情为辅助。小品文写出了作者承天寺夜游的感受，大体可归结为：前半部分叙事，中间部分写景，最后三句抒情。这样，使全文写景、抒情结构分明，叙事中流露出被贬的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，给人以无限的回味和感慨。
6．词语的巧妙运用。
文章中起笔扣“夜游”，径入题旨，接着用“至”“寻”“步”等词，把夜游的地点、同游者等交代得清楚明了。又如作者写“月”，无一字写“月”，而又无一字不在写“月” 。作者别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色空明。这样写，精致而含有深长的意味。
六、文章总结
1、文章主旨
《记承天寺夜游》通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等，都包含在其中。
2、结构图解
记承天寺夜游
月色入户——夜游——寻友、赏月
（月景：比喻、衬托、错觉）
闲——身闲、心闲、豁达乐观

文章插图
七、拓展延伸
（一）有关描写月亮的诗句
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
2.海上升明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
3.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
4.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
5.春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
6.明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
7.举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
（二）《答谢中书书》与本文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，现加以分析。

文章插图
《答谢中书书》一文作者是个隐士，寄情于山水之中，文章中流露出的是对山水的喜爱欣赏之情与无人能同赏的些微怅惘。本文却是作者贬官之后作的，不免有对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和愤懑之情，但同时也有善于自我排遣的豁达态度。
山川、清流、明月是大自然对于人类的恩赐，也是无数文学家们不遗余力地歌颂和吟赏的对象，不论是得意或失意之人，仿佛只要回归到了山水中，与清风明月为伴，那一腔的失意或怅然总能一扫而空，重获心灵的自由。
“何必丝与竹？山水有清音。”山水的清音与丝竹之音截然不同，它能让真心观赏它的人荡尽胸中块垒，得到无比美好的精神享受。古往今来的人们从大自然的美景中不仅能寻求精神上的安宁，也在沉醉山水之中练就了一双慧眼，他们用生花妙笔及时地描绘出了这些美景，并融入了自己的感情，不论是陶弘景《答谢中书书》中无人同赏的些微怅惘，还是苏轼《记承天寺夜游》中的豁达，都能够引起千载之后人们的共鸣，让人仿佛进入当时的情境中。

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