走进中国最后的狩猎部落，至今还在饲养驯鹿！( 二 )

驯鹿温顺的性情使其易饲养放牧，它们可以自行觅食苔藓等野生植物，而地处大兴安岭和呼伦贝尔大草原交界处的敖鲁古雅乡，溪水、草原、森林、山岗，得天独厚的地理条件铸就了鄂温克部落的驯鹿文化，也为这里披上了一层莫测的狩猎文化，鄂温克人离不开驯鹿，他们认为驯鹿在哪，家就在哪里。
多年前，驯鹿和打猎是鄂温克猎民不可或缺的生活元素，随着国家对野生动物保护政策的出台，猎民们放下了手中的猎枪，生产生活发生了巨大的变化，但千百年来的驯鹿文化却以博物馆的形式保留下来。敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆分为历史综合展厅、狩猎文化展厅、桦皮文化展厅、萨满教文化展厅、兽皮文化展厅、驯鹿文化展厅、北极圈文化展厅六大部分。博物馆真实地记录了鄂温克猎民的生活状态。驯鹿在欧洲国家蕴含着吉祥的意义，每当圣诞夜来临，喜庆幸福的驯鹿拉着长胡子圣诞老人向可爱的孩子们分发糖果，而在鄂温克族驯鹿少了些美丽浪漫的传说，却对当地的经济发展做出了杰出的贡献。
与欧洲不同的是，敖鲁古雅驯鹿的存在对当地人有着支柱一般的意义。成熟的驯鹿一次可以负重35公斤左右，是敖鲁古雅人的重要的运输工具，这种现状直到1964年割鹿茸成功后才改变。馆内形式不一的猎刀和弹药为鄂温克猎民描摹出波澜壮阔的发展轨迹，带锈的古迹斑斑证明了敖鲁古雅真实存在的古老文化。
鄂温克驯鹿人信奉萨满教和喇嘛教，萨满是鄂温克人的巫师。萨满教是以“万物有灵”为信仰核心的宗教形式，萨满被本民族尊为“智者” ，是人与神灵之间的使者，生活中的祭祀仪式和治病要请萨满主持，萨满则跳神向大自然图腾及祖先的神灵祈福，恳求神灵的庇护而获得平安，好运和健康。敖鲁古雅鄂温克人是我国最后一支仍然使用桦树皮器物的部落，馆内琳琅满目的桦树皮制品再现了20世纪70年代几乎男女老少都会以桦树皮制作器物的盛世。随着社会生活的发展，这项集结北方游猎民族智慧的结晶也面临着失传的窘境。或许，百年之后我们只能通过博物馆陈列的文物缅怀曾经。