听闻此事 , 禹秀英更加不敢回家 , 继续东躲西藏的漂泊过日子 。
今年春节 , 禹秀英和儿子回娘家过春节 。 陈继卫得知后 , 叫上几个兄弟 , 在禹秀英的母亲家又是哀求又是硬拉 , 甚至跪在地上 , 不断地跟禹秀英的父母说:“不管怎么样 , 你们还是我的爸妈!”
于是 , 在众人的劝说下 , 禹秀英最终跟着丈夫回去了 。
这一去就再也没能回来 。
也许大家很不解 , 为什么禹秀英会不断地回到暴力的丈夫身边?
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禹秀英在生命尾声中的哭诉也许能过回答这个问题 。
“老公也没念到 , 儿子也没念到 。 ”
“想要再找一个 , 也是很难了 。 ”
在这些哭诉的背后 , 吐露着禹秀英的心声:没有男人的女人是难以独活的 。 无论这个男人是丈夫还是儿子 , 总之 , 是个男人才行 。 总之 , 在这个贫困的小山村里 , 女人自己独活 , 是不可能的 , 也不应该的 。
所以她一次又一次的回头 , 一次又一次的相信丈夫会“改好的” 。
有专家把家暴行为描述为一个三阶段的循环:
先是气氛压抑紧张的“冷暴力”期 , 然后“暴力殴打期间”;之后施暴人会迅速道歉示好 , 求得原谅 , 这个期间被称为家暴的“甜蜜期” 。 而甜蜜期是最具有欺骗性和伪装性的 。
曾经以为施暴的男士回忆说:“我知道自己正在表演 , 我会做出很多承诺 , 但我并不需要兑现 , 我只要迅速的达到我的目的 。 让她回去 。 ”
显然 , 陈继卫的甜蜜期 , 很好地欺骗到、引诱到了禹秀英和在场的其他人 。
据回忆 , 当时在场的人们 , 都觉得陈继卫会改过自新 , 会对禹秀英好 。 大家纷纷转头来开导禹秀英 , 放下过去 , 好好回家重新过日子 。 禹秀英的姐夫也回忆说:当时大家觉得 , 宁拆十座庙 , 不毁一桩婚 。 能过就继续过 。 他要是再动手 , 就离婚 。
可惜 , 再动手后 , 禹秀英已经没有了离婚的必要了 。
03珍贵的觉醒现实的稀泥 也许有人说 , 禹秀英没有求助呀!她的传统观念害了她啊!
真的是这样吗?
2019年禹秀英和儿子被陈继卫殴打的时候 , 已经工作的儿子看到父亲拿着刀要砍妈妈 , 吓得报了警 , 然而民警认为这些都是家务事 , 没有介入 。
在这之后 , 陈继卫的暴力行为变本加厉 。 因为知道 , 没人管 。
2021年的春节 , 好不容易逃脱丈夫暴力魔抓的禹秀英决定买一件棉袄给婆婆送去 , 儿子极力阻止 , 但禹秀英说:“老人还是要孝顺的 。 ”又说:“现在是法治社会 , 他能拿我们娘俩怎么样?”
然而 , 禹秀英就是在这次之后被众人劝说回到了陈继卫的身边 , 最终迎向了死神 。
家暴是犯罪——家暴从来不是家务事 。
公安大学的王伟老师曾经对“拉姆案”说过一段话:“拉姆案留给我们最大的教训 , 就是司法部门 , 特别是公安机关 , 一定要搞清楚家暴究竟是什么?”
“家暴从来不是家务事 。
家暴是一种很容易出人命的犯罪行为 , 只不过是犯罪行为发生在家庭内部而已 。 ”
根据妇联的资料显示:如果家暴行为 , 在第一次收到了很好的干预 , 就有90%的可能阻止后续的暴力行为 。
和稀泥的现实状况让禹秀英们、拉姆们失去了最后的一道保护网 , 也许 , 这更值得我们去深思 。
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