揭秘：四川丰都鬼城地府之谜是怎样的( 二 ) _丰都

泉水水质纯瑕，洁净甘甜，含有多种对人体有益的微量元素，长期以来，素有“老龙水、还童水、长生水”的美称。为纪念苏轼父子的“坡公祠”始建于明洪武初年(约公元1470年)，后祠将纪，至清同治七年(公元1865年)，县人再聚资重建，并扩人了规模，改名为“苏公祠”，增添了东坡楼、白鹿、东坡塑像和“洗砚池” 。苏公祠因风雨摧残渐倾，于清光绪二十六年丰都知事汪贵之又捐重金作了补修。
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“东坡楼”原为两层结构，飞檐阁楼。楼中悬铁钟一口，由于年久失修，楼坍钟毁，后又由县里绅民集资。于民国24年(公元1935年)去江西“金山寺”铸合金钟一口，名曰：“世界同孝丰都报恩冥阳普俐瑜伽洪钟” 。据称，此钟重一千公斤，从慕化制模，冶炼到铸就运出，历时十三年，钟的外层全由文字幅面，铸有“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿伏法，度众生”等佛言谧语。1988年，丰都人在名山和桂山之间建起了铁索桥。起名“通仙桥” 。使两山的自然景观、人文景观浑然一体。水乳交融，如此一来，名山的鬼气也会渐渐消散了吧?
丰都鬼城的形成原因
关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：
一、道教之说在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教” 。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二、鬼帝(土伯)之说当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
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【揭秘：四川丰都鬼城地府之谜是怎样的】三、佛教“阎罗王”之说“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称之为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四、阴王成仙之说这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙飘然而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
每一座城市都有一段历史渊源，它们在流传中逐渐变得神话。我们就是在这些传说中感受丰都不同的魅力。现在流传的很多关于丰都闹鬼的传说，只不过是受到了这些古代思想的影响。