叱咤风云一生的君王最后竟然是被饿死的？历史上被饿死的三位明君( 四 ) _赵武

萧衍在之后的长期岁月里，做和尚成了主业，皇帝成了兼职。
大同十二年四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回;太清元年三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了37天，四月十日朝廷又出一亿钱赎回。梁武帝晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”
可以说萧衍的几次出家最后都是大臣用钱摆平，而且都是翻倍，他用实际行动支持佛教事业。一时之间，和尚成了天底下最光荣的职业。与此同时，他已经非常在乎外人对他学佛和打造佛门的贡献，对于政治，他早已经看得开，看得虚。有这样一件比较出名的事情：禅门有个著名的公案，交锋双方是萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。
萧衍问：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德?”
达摩答：“并无功德。”
萧衍大惊，忙问：“为什么说没有功德?”
达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”
萧衍问:“如何是圣人所求的第一义谛呢?”
达摩答:“廓然浩荡，本无圣贤。”
连连碰壁，萧衍未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人?”达摩答得更绝:“我也不认识。”
对于这次会面的真实性，很多学者表示怀疑，认为这是后世禅僧杜撰出来的。但不可否认，这场交锋在理论上替萧衍兴佛却遭恶报给出了一个解释:原来在高人看来，萧衍的苦修，不过都在一个“有”字上下工夫，尽在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质，一生纠缠实相，破不了一个“我执”;肉眼凡胎不识真佛，听不懂达摩的点拨，离《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄”的境界隔了何止十万八千里。
几百年后，提起梁武帝萧衍，不识一字的六祖慧能大师斩钉截铁地下了定论:“武帝心邪，不知正法。”假如萧衍地下有知，闻听如此评语，不知有何感想。
然而真正让他的帝国和佛国崩塌的是著名的“侯景之乱“，
侯景原为东魏的将领，由于他与东魏丞相高澄的矛盾，于太清元年正月据河南十三州叛归西魏，但西魏宇文泰对其不信任。迫于无奈，侯景致函萧衍，许愿献出河南十三州来投奔南朝梁。萧衍接纳了侯景，并任命他为大将军，封河南王。不久，东魏攻击侯景，萧衍派萧渊明支援，结果战败，萧渊明被俘。高澄假意提出和解，意在离间侯景和梁朝。司农卿傅岐认为高澄议和是离间之计。而朱异等人则极力主张与东魏和好。萧衍不听臣下劝告，与东魏使者往来，侯景感到恐慌。
此时，侯景假托东魏名义写信给萧衍，提出用萧渊明交换侯景，萧衍居然表示接受。侯景十分气愤，遂起兵叛变。他在公元549年3月围攻建康。城中久被围困，粮食断绝，饥病困扰，人多浮肿气急，横尸满路，能登城抗击者不到4000人。南梁诸王手握重兵，却彼此猜忌，按兵不动。十二日，侯景攻入建康，纵兵洗劫，萧家宗室、世族琅琊王氏、陈郡谢氏皆遭到重创，是为侯景之乱。
城陷之后，侯景的武士进出皇宫很随便，还佩带武器。萧衍见了很奇怪，问左右侍从，侍从说是侯丞相的卫兵。萧衍生气地喝道：“甚么丞相!不就是侯景吗!”侯景听说了，非常生气，于是派人监视萧衍，萧衍的饮食也被侯景裁减。萧衍口苦干渴，索蜂蜜水，未得实现，忧愤成疾。五月，萧衍被活活饿死在台城，死时86岁。