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亶父的“能尊生”与项羽的“毋徒苦天下之民”,其着眼点同样顾及了民众的生命与生计 。在封建帝王的观念里,“普天之下,莫非王土”,百姓是被统治者养活的,这个逻辑显然是颠倒了 。即使如此,在亶父看来,当“王权”危及“人权”时,“王权”应当让位于“人权”,而不是为了“王权”而牺牲“人权” 。这说明,在亶父的潜意识里,“人权”是高于“王权”的 。
【项羽乌江自刎原因:不想让战争害死更多民众?】今天,多数国家的“王权”早已被取代,“人权”高于“王权”自然十分正常 。然而,这样的道理,说来容易,贯彻实难 。2011年发生在北非、中东的事件一再说明,一些统治者为了延续已经执掌了几十年的朝政,不惜将全国民众置于血泊之中;东亚一些封建寡头为了延续家族的血胤,竟将民众挟为人质 。在他们的眼里,“人权”仍然是“王权”俎上的鱼肉 。今夕何夕,可悲也夫!
在国共重庆谈判时,追求民主政治与和平建国,成为当时民众的强烈呼声 。黄齐生先生作词曰:“民主如船,民权似水,水涨奚愁船不高?”所反映的就是这一背景 。词的尾句正是:“安排定,看居邠亶父,走马来朝 。”可见,如同亶父居邠,只有实行民主政治,才会受到民众的拥护与支持 。
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