悲剧英雄晁盖惨死显示梁山政治斗争的残酷( 二 ) _悲剧

宋江具备谋事者所应有的厚黑素质，而晁盖没有。在宋江被押送江州的途中，晁盖把他“请”到了山上，想让他落草为寇，宋江说什么都不愿意，他说：“小可不争顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益。”宋江作为一个能吏，有着和吴用一样的政治抱负。对这一点晁盖没有看出来，吴用却是心有灵犀。晁盖对宋江的远大志向根本就不明白，他完全按照江湖的规矩来对待宋江。
江州劫法场一役，晁盖亲自带队，几乎率领了梁山泊全部头领，远征江西九江，把宋江救上山。宋江回郓城接父亲上山，晁盖不放心，先派戴宗下山打探，然后又亲自带了六个头领来接应。听到宋江有难的消息后，他派戴宗上山传令，只留下吴用等几个人看家，出动了三十多个头领，再一次把宋江迎接上山。为了报答宋江的救命之恩，晁盖几次准备禅位让贤。这种胸襟气度，可以说是义薄云天。然而，宋江要的不是让，他要的是争。靠自己打拼来的天下，做起来才名正言顺，有滋有味。在吴用的配合下，宋江一步步架空晁盖，等晁盖明白过来，大势已去。忧愤中的晁盖领军出战，犯了冒进的错误，结果被史文恭的毒箭射伤，白白丢了一条性命。
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在临死前，他唯一能做的就是留下一份政治遗嘱，恶心一下宋江。遗嘱只会对道德人物有约束力，对枭雄式人物根本不起作用，否则很多历史将会以另外的面貌出现。这份遗嘱的后果是，他没有进入梁山一百零八将名单中，被终身剥夺了政治待遇，只留下了一尊牌位，终日享受着毫无意义的香火。王伦采取了关门主义是死，晁盖采取了开门主义也是死;王伦排斥异己是死，晁盖五湖四海也是死。无论两个人采取什么政策，他们的悲剧其实早已注定。我们不必过分责备宋江，对他进行道德上的苛求。
宋江是枭雄，是他的出现才重新开启了一个崭新的时代，梁山集团发展才有了新的转机。非常幸运的是，晁盖死在了史文恭手里，可以流血不流泪，如果有一天他看见自己某位兄弟的一把刀，像杀死王伦那样狠狠地插入他的胸膛，那才叫真正的悲剧。王伦被林冲所杀，却被晁盖坐了首领之位，这是因为他的势力最大，并且由于打劫了生辰纲，拥有了劫富济贫的政治资本;而晁盖死于史文恭之手，由卢俊义实现了他的政治遗愿，却被宋江坐了首领之位，这也是因为宋江的势力最大，有了“替天行道”的政治资本。
【悲剧英雄晁盖惨死显示梁山政治斗争的残酷】