皇帝叫人跳舞助兴，他拒绝了为何没被杀？( 二 )

辽天祚帝耶律延禧，在刚即位就清理了辽廷权臣集团和反叛分子后，意识到皇权式微，感到惴惴不安，于是他擎出了“捺钵”这个“法宝”，希望以此来重振萎靡的百官，兼威慑东北日渐强大的女真人。
1112年(辽天祚帝天庆二年、宋徽宗政和二年、西夏崇宗贞观十二年)早春，东北乍暖还寒，长春州地面上已然搭起了春捺钵的帐群——
“皇帝牙帐以枪为硬寨，用毛绳连系。每枪下黑毡伞一，以庇卫士风雪。枪外小毡帐一层，每帐五人，各执兵仗为禁卫。南有省方殿，殿北约二里日寿宁殿，皆木柱竹榱，以毡为盖，彩绘韬柱，锦为壁衣，加绯绣额。又以黄布绣龙为地障，窗、桶皆以毡为之，傅以黄油绢。基高尺余，两厢廊庑亦以毡盖，无门户。省方殿北有鹿皮障，帐次北有八方公用殿。寿宁殿北有长春帐，卫以硬寨。宫用契丹兵四千人，每日轮番千人祗直。禁围外卓枪为寨，夜则拔枪移卓御寝帐。周围拒马，外设铺，传铃宿卫。”(见《辽史。营卫志》)
这段珍贵的文字，保留了当年辽廷春捺钵的壮观、威严景象。
显然，辽朝的捺钵形制完全是中国古代北方少数民族的穹庐式营帐与汉人宫殿式舒适建筑的结合，具有典型的民族融合特征。
作为“重点关注对象”的女真人是一定要参与此次捺钵的，后来灭辽的金朝开国皇帝完颜阿骨打，受病重的兄长、节度使乌雅束委托，进入了辽廷的捺钵大营。
入春的捺钵，既要采天地之阳气，也是水流解冻、捕鱼抓虾的好时机，天祚帝照例命令在一天的渔猎后，百官和百族酋长一起欢聚一堂，共同享用新的一年的“头鱼宴” 。
谁也不会料到，就在这样一个欢乐但严肃的场合，“狭路相逢”的阿骨打和辽天祚帝耶律延禧发生了公开冲突。
阿骨打首先发难：就在大家推杯换盏、觥筹交错、酒至半酣之际，他突然站起来，朗声向天祚帝索还“女真叛徒”阿疎，天祚帝龙颜大不悦，但他忍了忍，装作没有听到，阿骨打也在别的部落首领劝说下，坐回了座位。
不久，进入“自娱自乐”阶段，那些生性爽朗的游牧部落首领和契丹的王公贵族们，在天祚帝面前载歌载舞，共同庆祝新的一年的开始。
看到大家纷纷起身，唯有阿骨打安坐不动，天祚帝很不高兴，就命令他起来跳舞，谁想大庭广众之下，阿骨打不仅没起身，公然大声拒绝了皇帝的口谕。
全场登时陷入沉寂。本来在这个场合阿骨打索还阿疎，已经让皇帝震怒，现在竟然敢于当面拒绝皇帝，可谓冒天下之大不韪。
一气之下，天祚帝起身抽刀欲斩杀阿骨打，谁是迟那时快，一向与阿骨打交好的萧嗣先赶忙劝住了天祚帝，萧嗣先说女真人是“野蛮人”，不开化，劝天祚帝别和这样的人一般见识云云。
萧嗣先是辽朝大将萧奉先的弟弟，二人均为天祚帝宠妃元妃的兄弟，当时都深得天祚帝宠幸。
阿骨打的一场杀身之祸，居然奇迹般地避免了，相信日后天祚帝被金军俘获时，对这段不杀阿骨打的经历一定是悔青了肠子。
历史就是这样奇妙，假设当时天祚帝一怒、再怒之下当场斩杀了阿骨打，恐怕中国历史将会重写。
然而，冷冰冰的文字清晰地告诉我们：阿骨打固然因自己的挑衅行为犯下杀身之祸，但是却好好地活了下来，而且成为天祚帝和辽朝的“掘墓人” 。
今天我们已经无法、也没必要去考究当时天祚帝的真实心态，或许他是具有无与伦比的容人之量，或许他不愿意那个不多得的春捺钵场合因为阿骨打而变得不美好，或许他摄于捺钵地周围虎视眈眈的女真人，或许上天在冥冥之中安排了这场风云际会……