为什么宋朝的文人总是在旅途中？他们都喜欢旅行吗( 二 )

宋人把如帛如玉的诗句一路撒在旅途之上，把形而上的思辨和忧患寄托在山水之间。试问，宋人多旅历，难道，今人少壮游?再问，宋人爱写旅见旅闻旅思，难道，今人只乜目看景，不发半句感言?非也!
今人的活跃、撒欢和闹腾，大大胜于宋人，其“到此一游”之类的吟咏喟叹之作连篇累牍，更胜于唐宋。然其所咏之作有何珠玑，景观物态如何裁剪取留，究其审美发现及思理阐释又作了何种建树?答曰：甚少甚少，几乎千人一面，万口一词。即便拾人牙慧，抑或横移竖植也往往让人似懂非懂，却美其名曰：“朦胧” 。
那么，造成这种思想和诗意差异的原因究竟在哪里呢?有两点是可以肯定的：即江山已非宋时江山，人心已失昔日宁静。何解?你能看到着花的老树?即便在乡间旷野，老树不枯死也会遭锯亡，少数侥幸活下者，也大抵被丝扣绑缚移至某个大城市的某一个角落。你也很难看到绿油油的纯天然的青草嫩芽，即便有，那上面少不了被修剪出生硬的简体汉字或大写的英文字母。我们很少看到山顶上像雪球似堆积的云朵，也很难领悟陌上有“像人一样站立的树”这样的意境，更少有“万壑有声含晚籁”、“满城风雨近重阳”的体验。
更重要的是，由于“心”的浮躁和环境的污染，导致“灵”的麻木和缺失，看不到读书人的窗前灯火，似睡非睡的野凫，江南岸边的新绿，那还情有可原。可那一份宁静，那一份坚守，甚至应为家国及芸芸众生留有的那颗忧患之心，却遗失在宋朝的那一条岸芷汀兰的河边，某个叫卖杏花的街巷，抑或是芦花茫茫的湿地深处。呜呼!
【为什么宋朝的文人总是在旅途中？他们都喜欢旅行吗】