读者诸君,总还有读过《论语》的,《论语》的《先进篇》有一段,说:“子路使子羔为费宰 。子曰:‘贼夫人之子 。’子路曰:‘有民人焉,有社稷焉 。何必读书,然后为学?’”子路再鲁莽些,也不会主张人不学就可以办事 。子路只是看重且办事且练习,而反对不能直接应用的知识,和现在有些人看重应用技术,而藐视高深学理一般 。这就是重视宦而轻视学 。汉时皇室的藏书,由刘向和他的儿子刘歆编成一部书目,谓之《七略》 。班固《汉书》的《艺文志》,大部分就是抄录他的 。他对于每一类的书,都有推论这种学问从何发源及其得失的话 。其论先秦诸子之学,都以为是出于一种官署,就是为此 。然则宦就是在机关中学习做公务员 。公务员中,自然有出类拔萃,有学术思想的,就根据经验,渐渐地成为一种学术了 。
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话越说越远了,这和后世所谓太监者何干呢?不错,听我道来 。刚才所说的,只是宦的正格 。譬如现在机关中正式办理公务的公务员 。现在机关中不有名为公务员,而实在无事可办,或者只是替长官办理私事的么?在古代亦何尝不是如此 。所以秦始皇少年时,有一个人唤做嫪毐的,和他的母亲奸通了,嫪毐自然阔起来了,于是“诸客求宦为嫪毐舍人千余人” 。这句话,见于《史记》的《吕不韦列传》里 。
【宦官这个词的由来:原意竟指的是国家公务员】这所谓宦,哪里是在什么机关里学习什么公务?不过在他家里做他的门客罢了,所以要称为舍人 。嫪毐的舍人固然极一时之盛,然而古代的贵族,决不止嫪毐一个人有舍人 。这种在贵族家里做舍人的,都谓之为宦 。所以“宦”字又有一个训释是“养” 。“养”字可从两方面解释 。他们是他们主人的食客,是他们的主人养活他的,所以谓之养 。亦可以说:他们是以奉养他们的主人为职务的,所以谓之养 。
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