康强|学佛改变命运,用因果改变机遇,佛法怎么看待人生的机缘?

机遇,俗话所谓正巧赶上了,永远在身边,却很难理解,尤其很难对付。难理解,是因为与因果规律的关系不清楚。所谓“巧”,至少在常人的心目中,是非必然;而果来于因则是必然的。在常识的世界内,还会有不受因果规律制约的现象吗?所以最好还是理解为:同样是有因之果,只是由于因不简单明确,我们认不准,就觉得是碰巧。这样的碰巧,显然难于对付,因为已然者不可改,未然者不可知。
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苦是来于已然,比如希望富贵,偏偏生在贫寒之家,希望康强,偏偏孱弱,希望寿考,偏偏中年得了不治之症,等等。已然的机遇也可以是称心如意的,举古事为例,刘邦想尝尝做皇帝的味道,居然就打败了项羽,司马相如想得个佳人,居然就有文君夜弃。但是,四海之内,想尝尝做皇帝味道的,想得个佳人的,总是太多了,而真就如愿的必是极少数。
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这是说,称心如意的机遇并不多见。不多见,还有个可以名为主观的原因,是欲无止境,做了皇帝还想成仙,即使是天生的幸运儿,也总会感到,称心如意的机遇还是常常不来。所以对于机遇,我们需要用力思索的,不是合意的带来愉快怎么办,而是不合意的带来愁苦怎么办。怎么办?我想,还是只能用“观”法。可以先观大场面,或大之中的小场面,限于人群。
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心情可以是宗教的,就是想,人很多,而好机遇不多,“我不入地狱,谁入地狱?”可以是数学的,即想概率的情况,既然人多而好的机遇不多,自己碰到不合意的正是理有固然,也就可以虽苦而无怨。然后看小场面,己身,不合意,愁眉苦脸,甚至哭哭啼啼,又有何用?只能使机遇的影响扩大范围,所以最好还是用庄子的办法,曰“知其无可奈何而安之若命”,面对,不怕,也就可以坦然了。文章转载:释永信主编《我思故我悟》