事实上 , 王鉴归里后四十年内 , 由于主客观条件的不同 , 确实较之王时敏在画艺上更加专志潜心和勤奋刻苦 , 在艺术功力上亦更胜一筹 。王时敏之子王撰在比较其父与王鉴的生活景况时就说:"先世以世务牵制 , 晚年愁冗纷集 , 兼多向平之累 , 兴会所至 , 时一渲染 , 未逞朝夕从事于斯 。而湘翁则萧然一身 , 屏去崖事 , 得以余力专意盘稽 。"指出王时敏因家务繁冗 , 生有八子数女 , 婚嫁负担沉重 , 故无暇朝夕作一间 , 而王鉴妻子早逝 , 也未续娶 , 可能亦无儿女 , 虽晚景孤寂 , 却能全身心投入艺事 , 这无疑是很不相同的两种客观环境和条件 。其次 , 两人的思想状态似乎也有所区别 , 明亡后二王都选择了明哲保身、退隐林下的道路 , 既不当抗清复明的志士 , 也不属入仕新朝的贰臣 , 而成为以画自遣的遗民画家 。但是 , 王时敏入清有"出城迎降"之举 , 内心常自嘲自责:"偷生称隐逸 , 惭愧北山灵 。"王鉴则无此明显失节行为 , 呈正常的遗民心态 , 如吴伟业赠诗所曰:"布衣懒自入侯门 , 手迹流传姓氏存 。闻道相公谈翰墨 , 向人欲仿赵王孙 。"实际上在明亡之前 , 睢阳袁枢的名气更大一些 , 其画业最受董其昌、王铎的推重 。满清定鼎 , 曾经备兵睢阳道的袁枢秉承父志 , 忧郁绝食数日而死 , 与其父亲袁可立一样 , 作品遭到满清"文字狱"禁毁 , 传世者无多 , 现藏于广东省博物馆的有其《平泉十石图》 。
【清初四王之一:王鉴的生平】
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