汉初奇人东方朔：以另类博取汉武帝刘彻的注意( 五 ) _汉武帝

【汉初奇人东方朔：以另类博取汉武帝刘彻的注意】这个《据地歌》有这么几句话：陆沈于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。这个话什么意思呢?是说我是一个随波逐流的人，隐居在皇宫的宫廷之中，既然朝廷之间可以作为一个隐居之地，我何必要到深山之中，住那个草房子呢?这个话后来被人们引申，大家都公认东方朔是个大隐。到了唐代白居易写了首诗《中隐》。后来人们就把他发展起来，发展成中国古代非常有名的三句话“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝” 。今天我们有些当代人，又给他加了一句话，说“超隐隐于网” 。就是在网络中间那是超级隐士。小隐是说一般的隐士，他是隐居在民间，这就“小隐隐于野”，野就是民间;“中隐隐于市”市就是市井;“大隐隐于朝”东方朔把朝堂当作隐居之地。这样我们就好理解了。所以东方朔这个人实际上是把朝廷，把整个朝堂当作自己的隐居之地的。一个隐士，这样一来，我们就很容易理解，他为什么要表现得那么另类呢?东方朔就把这个朝堂当作自己的那个隐居之地。既然是隐居，他追求的就是无拘无束，自由自在，实实在在，快快乐乐。所以东方朔自己割肉，一年一换妻，打包不怕笑，朝堂可撒尿，他什么事都干。其实这些事情，和他把朝廷不当一会儿事。假如他把这个朝廷当作一个很神圣的地方，把自己的待诏当作一个神圣的职业，他敢这样做吗?他不是这样的。他首先把朝廷当作一个隐居的地方。既然是隐居之地，他就随便给你恶搞啊，给你经常闹点事，这就不足为奇了。
东方朔离奇古怪的表现，是因为他把朝堂当作了自己的一个隐身之地，这是一个真正的隐士。但是我们反过来要问东方朔经常在汉武帝面前“大逆不道”，却很少受到惩处。这是为什么?汉武帝为什么能够容忍一个大臣如此放肆呢?
那么汉武帝又不是一个慈善家，汉武帝凭什么能够容忍这么一个恶搞做秀的东方朔呢?原因就是两个字：快乐。汉武帝他需要各种人，他需要卫青为他开拓疆土;他需要公孙弘为他处理朝政;他需要张汤为他审理案子;他同时还需要东方朔整天逗得他开开心心。你看东方朔一封求职书，汉武帝看了直乐;然后东方朔一个自我批评一个自我检讨，汉武帝又是直乐。所以看见东方朔，汉武帝就想笑。他凭什么不要这样的大臣。所以汉武帝对东方朔其实有一个定位，就是汉武帝他的人才中间，像公孙弘、像汲黯，像这些人把他们当作朝中的重臣看待。而把东方朔这种人当什么看待呢?弄臣看待。所以，一个是重臣，一个是弄臣。两面的人他都需要。所以我们看汉武帝确实还是一个很会生活的人。他一方面需要有人给他处理外交、政治这些事情;还需要有些人，让他每天活得快快乐乐的。
这就是他能够容忍东方朔的一个很重要的原因。其实东方朔他所宣扬的那个大隐，就是隐居这个事，我们在这简单说一句，其实这个“隐”并不是一种生存状态，不取决于生存状态。你是生活在民间、生活在市井、生活在朝廷不是这样。其实这个“隐”更多的是一种处理状态。什么叫大隐，以我来看就是你能够抵挡住外界的诱惑，监守住自己的本性，这就是大隐。这就是东方朔，他非常高明的地方。所以我们以上介绍了一个另类奇才东方朔和我们前面讲过的所有的汉武帝时期的大臣们都不一样。那么我下面要问大家几个问题，第一东方朔真正做到了隐于朝吗?还有他满腹诗书，读了那么多书，难道他就甘愿做一个另类的人吗?他入朝做官，贪图的就是一个衣食无忧吗?就是为了衣食无忧吗?