庞统之死:竟是一场自导自演自杀剧( 二 )


庞统的确是比孔明有才,他意识到刘备在取荆州时必须装仁义,因为还要图将来刘璋的好感,但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了 。理论上,他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服;武功上,他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围 。
然而就在西川势在必得、大功告成的时候,事情出现了转折,孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信 。此举与前面程昱骗徐庶大同小异,程昱是利用徐庶的至孝,先劫持徐母,再招降徐庶;诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠,刘备对庞统的至爱,先动摇刘备之心,再灭掉庞统 。两位阴谋家就像是排球运动员,将球扣到对方两个人的中间,迫使他们在互让时出现失误 。
事情的经过是这样,有个广汉人彭漾向刘备密告说,敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨 。还说:“罡星在西方,太白临于此地,当有不吉之事,切宜慎之 。”这一情报不但救了刘备数万人的性命,还斩了敌方主谋泠苞,化凶为吉 。
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢?是刘备 。川将泠苞先前本已被魏延活捉,但刘备偏要将他释放 。魏延说:“此人不可放回 。若脱身一去,不复来矣 。”玄德说:“吾以仁义待人,人不负我 。”在你死我活的前沿阵地,在优势尚未确立的攻坚时刻,竟能这样不结合实际情况而滥施仁义,真是可笑至极 。既然仁义都可以换仁义,还用得着逆取吗?既然仁义可以换仁义,曹操怎么没给过你一寸土地呢?可见刘备已经从“儒仁”颓堕成“愚仁”了,刘家的遗传病发作了,不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了 。这次若不是彭漾帮忙,庞统必定会功亏一篑 。
刚刚化险为夷,诸葛亮却派马良送信说:“亮夜算太乙数,今年岁次癸巳,罡星在西方,又观乾象,太白临于雒城之分;主将帅身上多凶少吉 。切宜谨慎 。”同一种星象,诸葛亮提出了第二种解释 。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻,又进一步提出第三种解释:“统亦算太乙数,已知罡星在西,应主公合得西川,别不主凶事 。统亦占天文,见太白临于雒城,先斩将泠苞,已应凶兆矣 。主公不可疑心,可急进兵 。”真正是一象三说 。
龙凤的意见分歧让刘备狐疑不定,一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣,另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮 。为了确保万无一失,刘备决定退守荆州 。第二天他还以自己的梦劝庞统说:“吾夜梦一神人,手执铁棒击吾右臂,觉来犹自臂疼 。此行莫非不佳?”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行,他回答说:“壮士临阵,不死带伤,理之自然也 。何故以梦寐之事疑心乎?”又说:“主公被孔明所惑矣 。彼不欲令统独成大功,故作此言以疑主公之心 。心疑则致梦,何凶之有?统肝脑涂地,方称本心 。主公再勿多言,来早准行 。”说得多好啊,一勇二忠三唯物,四不跟贪功小人一般见识 。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时,他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力——刘备现已愚仁愚义又愚信,全无可取之处了 。
特别值得一提的是,《三国演义》中屡屡出现的占星术,在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术 。彭是先分析了涪江的地理之后,怕刘备不信,才结合星象说话的;而庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示 。如果占星真能卜知未来,诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情?他俩还不及彭了?
一般而言,《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的,一旦提到就可能有赴死的动机 。比如,郭嘉北伐时就对曹操说:“某感丞相大恩,虽死不能报万一 。”这里的庞统与郭嘉一样,也是内心意欲反主而表面故作忠义;而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者 。尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人,但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家 。庞统亦然,尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措,但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家,未来发展的空间更大 。