汉朝的礼制基本承袭秦制 。班昭(约49~120)是《汉书》作者班固之妹,14岁嫁给曹世叔,丈夫早逝,班昭守寡,继父兄续作《汉书》的编修工作 。《后汉书,列女传,曹世叔妻》载有班昭的《女诫》,其中有“夫有再娶之义,妇无二适之义” 。汪玢玲《中国婚姻史》说:“班昭自己的寡妇身份……如此安份,著书立说,与卓文君的私奔相如迥然不同,一切均按照统治阶级的意愿行事,自然备受皇家重视 。推为女圣 。”
县令应是相如与文君婚姻的撮合人 。按照汉代的婚姻制度与婚俗,丧夫的文君不能“二适”(再嫁),要服丧、守寡,至少要三年 。新寡的文君要再嫁,只有采用“私奔”方式;而相如应是文君私奔所圈定的对象 。同时,我们也有理由相信,卓老太爷也是支持女儿私奔,重寻归宿的 。可是,卓家却不能直接、正面接触相如,因此,县令王吉的搭桥与撮合便应运而生了 。
临邛县令王吉与临邛首富卓王孙应过从甚密,是宴席嘉宾 。关系之深应超过王吉与相如的关系 。但要相如去娶文君,则首先要说服相如;其次也要让文君对相如的相貌与风度满意 。此外 。更重要的还须瞒住世人的耳目才行 。王吉先是利用素与相如“相善”的关系,主动向相如发出邀请:“长卿久宦游不遂,而来过我 。”按理说,王吉邀相如做客,安排在家居住最好 。可是,相如是“舍都亭”,王吉是“日往朝相如” 。县令朝见相如,一路车马喧喧 。而“相如初尚见之,后称病,使从者谢吉 。(王)吉愈益谨肃” 。这些违背人情的举动,应是造势,能达到抬高相如声望的目的 。
造势的结果是使临邛富人都知道“(县)令有贵客”,争相设宴请客结交 。卓王孙请客就显得很自然了,可是“长卿称病不能往” 。三十多岁,年富力强,有那么多病吗?这是在卖关子 。结果是“临邛令不敢尝食,自往迎相如”,使上百赴宴者望眼欲穿 。相如赴宴,姗姗来迟,却获得“一坐尽倾”的效果 。这应是王吉导演的效果 。
相如赴宴、王吉安排他弹琴,文君得到了“从户窥之”的机会,顿时“心悦而好之” 。事件演变到这时,相如这个“私奔”对象,经文君亲眼审核 。被最后确认 。接下来就是“文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都” 。
文君深夜逃出家门 。卓家的门卫却不知:相如带着文君驾着车队驰归成都、临邛城门竟畅通无阻 。第二天清晨,卓王孙发现人去楼空,派轻骑追截,定可追回 。可是,他没这么做 。待私奔成为既成事实之后,“卓王孙大怒日:‘女至不材,我不忍杀,不分一钱也 。”’意思是女儿违反礼教,该杀 。只是“不忍杀”,而实行经济制裁 。(是否私下资助?无人得知 。)卓王孙大怒 。应是瞒天过海策略的一部分:既为掩世人耳目,也为堵塞文君夫家的追责与诟病 。
文君与相如私奔成都 。居约两年 。如果相如真穷,卓王孙真的“不分一钱”,实难生存 。约两年后,时过境迁,舆论转淡 。两人方到临邛,“文君当垆”卖酒,相如“杂作” 。仍然应属“做秀”,同时观察当地民众的反应 。当反应不大时,“卓王孙不得已,分子文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物”,算是认可了两人的姻缘 。曾要被怒杀的女儿,相隔两年就分钱百万,这里面的蹊跷,明眼人一看便知 。我们可以设想,就文君而言,其父是赞同私奔的,私奔后的婚姻需要父亲的公开认可,需要社会的认可 。她需要“合法性”,这对她的社会生存非常重要:就卓王孙而言,需要改变女儿“妾身未分明”的尴尬处境,需要恢复父女、母女的亲情关系,在日后相如升迁后可分享荣耀 。因此 。这是必须走的一步,只是应选择恰当的时机而已 。
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