杨贵妃下落之谜?杨贵妃东渡日本的传说是真的吗( 二 )


除此之外,也杨贵妃是吞金而死的说法 。比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗 。他在诗中这样写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺 。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬 。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖 。贵人饮金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,颜色真如故 。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的 。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证 。然而,陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金 。
不仅如此,有些人甚至认为杨贵妃没有自杀,而是被调包计所救后逃跑了 。而且,早在唐代就有这种传闻 。
一些人认为,杨贵妃并未死于马嵬驿,而是流落于民间,当了女道士 。这种说法,在当时就已经有了 。如白居易《长恨歌》中记载:“无旋地转回龙馭,到此踌躇不能去 。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处 。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安,途经杨贵妃缢死处,踌躇不前,舍不得离开,但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨 。后来又差方士寻找,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见” 。白居易在这里暗示贵妃既未仙去,也未命归黄泉仍在人间 。时至近代,俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证 。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,盖另有所长 。如果以“长恨”为篇名,写至马嵬驿已足够了,何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿 。当时六军哗变,贵妃被劫,钗钿委地,诗中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所载的赐死之诏旨,当时决不会有 。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”,是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了 。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬,结果是“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”,连尸骨都找不到,这就更证实贵妃未死于马嵬驿 。值得注意的是,陈鸿作《长恨歌传》时,唯恐后人不明,特为点出:“世所知者有《玄宗本纪》在 。”而“世所不闻”者,今传有《长恨歌》,这分明暗示杨贵妃并未死 。
关于杨贵妃的下落,在日本也有种种说法 。有一种说法是,死者是替身,杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津 。替身是个侍女,军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美,不忍杀之,于是与高力士密谋,以侍女代替,高力士用车运来贵妃尸体,查验尸体的便是陈玄礼,因而使此计成功 。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,到了日本油谷町久津 。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱,说她就是杨贵妃的后人 。日本著名影星山口百惠,也自称是杨贵妃的后裔 。
据说,唐玄宗平定安史之乱之后,曾派方士出海寻找 。在久津找到杨贵妃后,方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她,杨贵妃则赠玉簪作为答礼 。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内,杨贵妃最终死于日本,葬在久津的院内 。至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔 。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔 。杨贵妃墓前有二块木板,一块是关于五轮塔的说明,一块是关于杨贵妃的说明,上面写着:“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓----关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说 。”
甚至有一种离奇的说法认为杨贵妃并没有去日本,而是远走美洲 。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往遥远的美洲 。