虱子|百川论道|阮籍!( 二 )


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阮籍曾经登上河南省荥阳的广武山,眺望刘邦项羽楚汉争战的地方,突然叹息地说道:“时无英雄,使竖子成名!” 当时没有英雄啊,才让这俩小子成名了。阮籍曾经在河南新乡的苏门山,拜访著名的隐士孙登。他和孙登探讨长生、神仙、道气的法术。可是,孙登却不答话。阮籍觉得很没面子,就展示了自己的绝活——吹口哨,然后洋洋得意地下山了。可是,刚走到半山腰,他突然听到,有象鸾凤一样的声音,在岩谷响起,悠扬婉转,千娇百媚,原来这是孙登的口哨声。阮籍听得如痴如醉,不知所还。阮籍此行深有感触,回去后写了一篇《大人先生传》:“世人所谓君子,惟法是修,惟礼是克。”世间所谓的君子,只要是成法,就去遵循,只要是礼念,就是奉守。走一步路,也要中规中矩。一举一动都想成为别人的榜样,一言一辞都想成为法则。年少的时候,在乡间有声誉,长大了在全国也知名。志向高到想做朝廷三公,至少也要做个州牧。
虱子|百川论道|阮籍!
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“独不见群虱之处裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。”为什么这些人,偏偏看不见一群虱子,在内裤里逃到深深的布缝中,藏到坏棉絮里,自认为是很好的住处。这群虱子,一举一动都不敢离开衣缝和裤裆,自认为遵守了规矩。而当大火烧山,全城人都被烧死了,这群虱子在内裤中,也逃不出来了。君子身处的位置,和这群虱子在内裤中,有什么不同?国学名篇《千字文》有言“璇玑悬斡”,直译为高悬北斗随季转。阮籍的文章,写得非常好。他作咏怀诗八十多篇,影响后世。他写的《达庄论》,阐述无为的可贵。可惜大多没有记录下来。扬州慢(南宋)姜夔淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒。都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。
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