甄妃 , 这曹植美学冥想之惟一对象 。绝望地向往着、思念着甄妃的曹植是太痛苦了 , 美在向往她的人的心里 , 比在那拥有她的人的眼里 , 会闪动更其动人的光芒 。曹植很可能是面对着斯枕斯奁 , 才写下了一篇《洛神赋》 , 此赋流传一千七百余年 , 在中国文坛上属于久传不衰的名篇 。赋中的洛神是神还是人?若是人 , 会是甄妃其人吗?后世之人论说纷纭 。
美是艺术家在心灵的重创中 , 由混沌的世界塑造出来的不好思议的东西 , 这就决定了恨爱交织而成的文字 , 最有穿透力 。倘是没有枕奁的极度刺激 , 《洛神赋》能问世吗?绝好的诗文 , 能将后人引入精微、玄妙、绝美的意境 , 而这等诗文的形成 , 分明又不是偶然的 , 《洛神赋》的出现 , 进一步揭示了这一艺术奥秘 。司马迁于痛苦中完成的《史记》 , 曹雪芹“泪尽而终”时写下的《红楼梦》 , 或前或后 , 与《洛神赋》的形成皆有相似之处 。
既然说到曹植之赋 , 这里也无妨提一下李煜之词 。李煜之受人责难 , 由其亡国 , 这个亡国之君又格外引人注目 , 则因他写出了美妙超群的词作 。而李煜之词的成功之处 , 又几乎无不闪烁着后宫爱情生活的光点 。艺术之源流与女人、与爱情、与人生的跌宕 , 究竟是什么样的关系呢?上天赋予女性以娇美与温柔 , 而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口 。
逐权者几乎没有一个不好色的 , 逐权又猎色 , 是题中应有之义 。世称美色为尤物 , 尤物可以引发人类战争 , 而战争又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权力 , 原因很简单 , “尤物”终归是物 , 而脱离了“人”的范畴 。不管怎么看 , 甄妃之生也罢死也罢 , 能同时燃烧好几个非同寻常的男性的灵魂 , 而最后迸射出的火星儿又能从一位异性身上化成上好的文字 , 这实在是一种令人惊讶的魅力 。
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