高峰|三元不败八大局（乾山乾向水流乾）( 二 ) 石崇|看相

坤山坤向水流坤，坤峰出三公！
兑山兑向水流兑，兑峰出富贵！

1、其实是先后天的应用，有师傅传的人都知道的，简单的说＂乾山乾向水流乾乾峰出狀元＂句是乾龙入首，立子山午向，甲水来，戌水去，艮丙辛三方峰起，则是大贵之地．先后天相见，很简单的，就是不愿意说破而已，其他的类推．

2、六運乾山巽向起星而非挨星者，旺山旺向座家為乾六白向星為乾六白則為“乾山乾向” ，而乾方為來龍入首起高峰有生氣之星飛臨，向上有水回環或其它吉水放光者即入“水流乾乾位高峰齣狀元”一訣。

3、 <天玉经>中：乾山乾向水流乾，乾峰岀状元。 ——既有所指，亦无所指。有所指者：是四运的辰山戍向、六运的戍山辰向、八运的乾山巽向。无所指者：凡是旺山旺向之局<<天玉经>有些除外，如：八运巽山乾向、二运乾山巽向——一般来说，不能！——水法不合也> ，都能岀状元。

4、“乾山乾向水流乾”者，关键在“水流乾”也，何谓“水流乾”（或谓水朝乾）？是水朝乾方流也！就是说乾山者水缠玄武也，乾向者水流明堂也。其实不管是立哪个山向，水都是朝乾流也。乾峰出状元者，乾方水口外的水口山峰也，并非規定出状元？出什么富贵人物？需根据峦头山水的形态而言也。如“骤富石崇比”和“富贵永无休”有什么大区别吗？
“卯山卯向卯源水”者，关键在“卯源水”也，水之源头在东方也。水往低处流，东方源头不是应该高吗。卯山或卯向或者什么其它山向都可以发富贵也。
“午山午向水来堂”者，关键在“水来堂”也，水来（流）到明堂也。午山则水缠玄武，午向则水聚明堂。不管什么山向，水都要来到午（南）方也！还是那句话，出何富贵要看形峦也。
“坤山坤向水坤流”者，水从坤方流来也，与“水流乾”恰好相反，乃坤方高也！水往哪儿流？多数朝艮方流去也。其实地表面的石碑山向朝哪儿并不重要也，主要是常人看了舒服，拜祭方便则行，只要地下棺材或金瓮之山向能纳乘生气则可矣。

5 、乾的洛书数为六， “乾山乾向水朝乾“是讲六运的玄空星盘图中的山星、向星（山一路、水一路）；
“卯山卯向卯源水” ，震宫甲卯乙三山，卯在震宫，震卦的洛书数为三，是讲三运的玄空星盘图中的山一路、水一路；
“午山午向午来堂， ”离宫丙午丁三山，午在离宫，离卦的洛书数为九，是讲九运的玄空星盘图中的山一路，水一路；
“坤山坤向水流坤”坤卦的洛书数为二，是讲二运的玄空星盘图中的山一路、水一路。
“乾峰出状元”、“大将值边疆”状元和大将指官贵，乾峰还指要收到一座秀丽的山；“骤富石崇比”是指富、富得象大富豪石崇一样。
这一段总起来讲就是六运、三运、九运、二运，以此四个运为例通指三元九运，各个运的山一路、水一路都要合乎三般卦（杨公风水门内又叫“些子”），则居此风水宅中的人就会富贵。

6 、后天乾位来龙立先天乾向，称之为“乾山乾向” ，如果是立子山午向，在五运时则要午方向上有水，子方有文笔尖峰，龙真穴的，水口出先天乾位或后天乾位或后天艮位（后天乾即先天艮）。后天离位有水为向星当旺，此即为“水朝乾” ，后天坎位有文笔峰是山星当旺即“乾峰” 。如合以上的来龙星峰来去水，在五运中立子山午向必出状元。此是玄空理论核心是先后天八卦挨星与龙穴砂水如何结的解说。