晋孝武司马曜的贡献司马曜的政治举措有哪些( 二 ) _司马

经济
孝武帝时，在经济上实行了赋役改革。西晋时行占田课田制，无论田之有无多少，一律按一夫五十亩计税，共收田租四斛。东晋成帝年间，又改以田亩为准，丈量百姓之田，按一亩三升征税。到了孝武帝太元二年(377年)，又依据形势变化，恢复了西晋以人丁为准的赋税方法，王公以下每口征税三斛，在役之人不交税。[27] 为了保证税源，太元年间还“蒐简民实，三吴颇加澄检，正其里伍” 。通过这次赋役整顿，东晋经济大有改观。史载：“至于(太元)末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣” 。
文化
孝武帝与乃父简文帝提倡玄学不同，而是标榜儒学。宁康三年(377年)九月开讲《孝经》，尚书仆射谢安侍坐于旁，尚书陆纳伴讲，侍中卞耽伴读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏手执经书，中书侍郎车胤与丹阳尹王混选取文句，为当时的一大文化盛事。[29] 孝武帝还亲行释奠礼，后又试图恢复明堂郊祀之礼。太元九年(384年)，尚书谢石奏请恢复国学，与已有之太学并立，得到孝武帝批准，于太元十年(385年)二月立国学，命公卿子弟入学。此后国学一直延续，并演变为国子监，成为历代之最高学府。孝武帝尊儒兴学的举措，也是与政治上恢复皇权相配套的，不过收效不是很好，国子祭酒殷茂上疏称：“自学建弥年，而功无可名。惮业避役，就存者无几;或假托亲疾，真伪难知，声实浑乱，莫此之甚”，请求孝武帝加以整饬。孝武帝虽采纳他的意见，但未见举措。
孝武帝还实施弘扬佛教的文化政策。司马曜是汉族王朝第一个公开信佛的皇帝，他在宁康三年(375年)遣使请高僧竺法义“出都讲说” ，太元六年(381年)正月“初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之” 。在《高僧传》、《广弘明集》等文献中，保存了孝武帝所颁发的《俸给释道安诏》、《诏赙竺道潜》、《诏赙竺法汰》、《与朗法师书》等文书，反映了孝武帝与高僧大德们的密切关系。孝武帝还修建皇泰寺，捐献潜邸为本起寺。由于孝武帝对佛教的扶持，佛教势力得到了相当大的发展。一些佛教徒也得到孝武帝的宠幸，进而影响朝政，史载“姏姆尼僧，尤为亲暱，并窃弄其权” 。