1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简 , 来校勘今天存世的各种《六韬》版本和本注 , 说明了《六韬》一书 , 在汉武帝以前就流行开了 , 否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑 , 进一步证实了姜太公在军事理论上的著述是真实的 。他在军事理论方面 , 在政治、经济斗争的策略思想方面 , 都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产 , 人们称他是兵家权谋思想的始祖是当之无愧的!
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说 , 就其最早发端、形成体系、构成学说来说 , 都始自齐国 , 源自太公 , 所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的 。可以说 , 没有太公理论及其所建立的齐国兵家 , 则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说 。今天 , 我们在研究中国古代的治国方略、用兵之道时 , 不能不重视太公的杰出贡献、思想价值 。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华 , 太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴 。
太公治国 , 确立了“因其俗 , 简其礼 , 通商工之业 , 便鱼盐之利”的治国方针 , 在齐国数百年的发展史上 , 代代相传 , 产生了巨大的影响 , 确立了齐文化的历史地位 。
太公已去世3000余年了 , 人民处于崇拜他的高尚人格 , 悼念他的丰功伟绩 , 以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他 。说他曾在昆明山学道 , 后奉师命下山助周灭商 , 灭商之后又奉师命发榜封神 。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了 。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》 , 把他说成是管天下所有神的神了 , 太公的神奇和威严 , 成为驱邪扶正的偶像了 。
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