土家族服饰介绍土家族服饰的文化内涵( 四 ) _民族

【土家族服饰介绍土家族服饰的文化内涵】土家族居住地区，山高坡陡，森林茂密，是典型的山区经济；农耕文化与山区文化在土家族传统服饰上表现得淋漓尽致。土家男女的衣裤都宽大宽松，有利于身体活动和汗水挥发，适宜山区生活劳作，反映了土家人生产环境。女人头上挽发髻、包帕子，男人包帕子、戴帽子使土家人的头发在生产劳作过程得到保护，并能在山间小道上自由穿行，显得利索。
因土家族居住地山高少坝，粮食主要以小麦、粟米为主；虽环境封闭，但山青水秀、鸟语花香。所以在土家族服饰花纹上就以麦穗、狗牙、庭院（实际是篱笆围成的房院）为主要内容做滚栏杆花边；以梅花、牡丹、韭菜花、蝴蝶或蜜蜂等草虫为主要图案，用梅、菊、牡丹三种花做女人头上的花钎；绣以“蝴蝶戏花”、“双凤朝阳”、“野鹿含草”、“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”等动植物吉祥图画。用生活中常见的动植物名“风帽”、“狗头帽”、“鱼尾帽”、“冬瓜圈”，“紫金冠”等。用五色丝线绣龙、鸟、虎等帽子图案。
尤其是被称为土家族无声的艺术的“土家织锦”（土家语叫“西朗卡普”，沿河地区称“土花被盖”）的花纹有200多种，直接反映土家族地区的自然环境与生活状况。沿河地区的“土花被盖”动物图案有：猴子手花、小野兽花、狗牙齿花、野鸡尾巴、猫脚印等；植物有刺花、大蒜花、梨子花、白果花、臭牡丹花、梭罗树、杉树叶、青菜叶子、巴毛草线（穗）等；习俗和生活用具有老鼠接亲、万字格、豆腐嘴巴、小船花、摇篮花等。所有这些图案都是土家族地区常见的，是与土家人的生活紧密联系在一起的，使我们直接获取了土家先民“或火耕水耧，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏嬴蛤，食物常足”——《汉书.地理志》的原始时代气息。
第二、土家族传统服饰色彩、图案、形状等人文特色表现土家族的宗教信仰与风情民俗。
1、表现了土家族的朴素唯物史观和族源史。“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”是太阳的原始色彩。《千字文》的开篇就有天地的颜色文字：“天地玄黄、宇宙洪荒” 。玄即黑色，黄即土地。为了表达土家族对于天和地的尊崇与崇拜，反映土家族依于自然、顺应自然的文化心理，土家族就把自然界的颜色作为自己的文化元素。如沿河地区把大水淹没称“黄水朝天”，把沿河地区流传的伏羲兄妹结婚造人类的故事编入其中。“黄”不仅是浑浊洪水的颜色描述，更是土家族人的民族起源和对自然的敬畏崇拜心理的反映。在土家族语言中亦有关于颜色的记载与传承，如光绪版《古丈坪厅字》就记录了土家族语言的六种颜色：青（浪夹）（土家语、下同）、黄（黄）、蓝（信来）、红（米纳节）、白（阿使）、绿（绿）。
而土家族把“红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫”作为土家族服饰的主要色彩，完全是土家族的历史认同和民族意识的表达。据《后汉书》所载：“巴郡、南郡蛮本有五姓……皆出于武落钟离山，其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。”这也许就是土家族为何偏爱红色与黑色的原因吧。应该说，红色代表巴氏，黑色代表巴氏外四姓。红色还是火的象征，是土家族的生活历史的标志。土家族《创世歌》中说，土家先民在小鸟帮助下找到了火源，使土家先民由生食到熟食的过程飞跃。土家族感念火的恩典，向往火的温暖，因而在服饰上使用红色也就不足为奇了。
“红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫”八种颜色也许还是土家族祖先的象征，分别代表八个女儿和八部大王中每一位。在土家语《雍尼补所尼》古歌中，讲述一个老太婆生下八个女儿，都靠“喝虎奶龙涎长大”，这与土家族的祖先因喝虎奶长大的许多民间传说一脉相承，成为土家族白虎崇拜信仰的历史依据。八种颜色就分别代表这老太婆的八个女儿。在酉水支流捞车河的上游今龙山县干溪乡白拉寨，梯玛做《三月堂》时，所敬的土家族祖先就是，他们的名字分别是煞朝河舍、西梯老、西呵佬、里都、苏都、那乌米、拢此也所也冲、接也会也那飞列也。在沿河地区，以前都信奉多子多福，如果那家有了七个儿子或女儿，就要千方百计去抱养一个凑满八个。