六四爻|杨吉德大话周易小畜, 怎样控制小人齐桓公

诸葛亮在《出师表》中写道：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”用贤臣还是用小人，是朝政兴衰的关键。怎样控制小人，使小人不敢胡作非为，是每朝每代的大课题。周文王在写《周易》时早就考虑到了这个问题，在风天卦中写“小畜亨”即为此意。

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我们分析一下《小畜》卦象：六四独阴近贵，可以从两个方面考虑，一是有希望成长为大国的弱小之邦，需要不断积蓄能量，蓄而不发方有前途，故卦辞写了：“密云不雨，自我西郊。”讲述周国由西部边陲的氏族小邦，发展到现在有雄厚实力的大邦，意在肯定这种发展路线。第二个含义是本卦的主题。六四爻又象征着君王身边的小人，就像商纣王身边养的只管阿谀奉承的小人费仲、尤浑，一旦成为权臣，岂不贪污腐败横行、朝纲秩序大乱吗！文王想到此，便写下“小畜亨”。

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何为“小畜”？小畜就是蓄养小牲口。小牲口与六四爻又有什么关系？养牲口大家都有经验，可以举一反三。六四爻是君王身边的小人，养小牲口就是讲要像养小牲口一样的养小人，使他们从没有得势时就培养遵守规矩的习惯。什么是小人？小人就是供君王欢愉的佞臣，商周时期这是个职业。用小畜形容小人，一是为了要让他们听话；二是说只是养着他们，而不要让他们干活（担重任）。“小畜亨，”谁亨？为什么亨？在前面专讲过亨字?，句子前面要加主语，是我们亨。加上卦象因素：我们要把小人像看管小牲口一样，才能够保证国家安宁（亨）。言外之意：把小人像小牲口一样看管起来，使他无法祸害别人。【六四爻|杨吉德大话周易小畜, 怎样控制小人】

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文王不会在卦爻辞中直接写小人如何如何的，又是如何借小畜来讲述看管小人的呢？“初九復自道。”它走出去，再从它习惯的路上走回来。这是指要规范它的生活习性，使守其本分，不要有超越职能的想法。“九二牵復。”如果小畜不按照规定的要求乱跑，就要把它牵回到应走的道上来。是指要用制度约束它。“九三舆说辐，夫妻反目。”九三旺动，沉不住气了，开始跃跃欲试，拉着大车飞跑，把车辐条都拉脱了。小畜的主人有了争议。其实这句话说的是小人该不该参政议政的问题。小人不具备参与朝政的身份和能力，一旦把持朝政，会把国家大事办砸的，还会挑拨得领导层发生分裂。这是讲小人参政的危害性。费仲、尤浑是商纣王身边的小人，纣王对他们言听计从。文王先是被费仲、尤浑陷害，后来又利用他们脱离牢狱，说明他非常了解和善于利用小人的习性。春秋五霸之一的齐桓公养了三个小人以供开心娱乐，起先有相国管仲压制着小人，替他看着笼子，使他们不敢胡作非为。而管仲死后，三个小人便从笼子里跳了出来，胆大妄为，把持朝政，并将齐桓公迫害致死。

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从以上分析看出来，文王非常重视朝纲秩序，责任分工明确，多大的身份担多大的责。由于小人身份特殊，容易左右君王，导致朝政大权旁落，所以提出要用制度把小人约束起来，即把身处权力中心的小人关进笼子里，使其做好自己的本职工作，避免其对权力的滥施滥用。控制权力的滥用，也能防止官员身边的亲属伸手薅羊毛。如果官员手伸的太长，攫取责任之外的财富，自然也适合对待小人的办法——小畜亨。

六四爻|杨吉德大话周易 小畜, 怎样控制小人

六四爻|杨吉德大话周易小畜, 怎样控制小人