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▲中间由纪惠 。2000年,主演《真香大白》 。
电影中的贞子很吓人,但并不讨厌,因为日本人对待怨恨的态度 。在东方观念中,只有顺利的重生和顺利的死亡,才能为进入下一次轮回铺平道路 。过分悲壮的死亡,以及对死者过分强烈的怨恨和怀念,会让他们在两界之间停留,变成怨灵,时不时来到人间闹事,报仇雪恨 。
日本人发扬了这种文化,培养了很多怨气,尤其是女性的怨气 。它们的出现有很多种可能,它们可以是美丽的,也可以是古怪而可怕的 。他们走在日常生活之外,不受日常生活细节的困扰 。他们把传播恐怖视为生存的终极目标 。特别的魅力 。
古代日本最著名的故事是女性的委屈故事 。日本的恐怖片多是女性委屈的舞台 。、黑泽清电影《呐喊》中的红衣女子,以及《裂痕少女》、《半身死灵法师》中的鬼魂,都是现代都市女性委屈的变种 。当他们成为一个类别、一个庞大的种族时,他们就会成为另一个领域的文化偶像 。
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▲黑泽清《呐喊》,2006 。
因此,电影中的女鬼大多由美女扮演 。然而,贞子的身份漂白仅靠一个美女扮演是不可能完成的,让她成为光天化日之下的当红偶像 。有两个要素,一个是时间,一个是复制 。
电影《午夜》上映,创造票房奇迹 。美版跟进,然后是3D版的《午夜》 。这个过程用了十四年,十四年,加上她自己有利于交流的品质——黑发白裙的形象,被漆黑的大海和深井包围的生活,以及爬出来的难忘瞬间电视,贞子获得了无限复制的可能 。人们所恐惧的邪恶形象逐渐变得熟悉起来 。她已经成为一个典故,一个话语,描述一个穿着不合适的女人 。可以说她长得像“贞子” 。为了说明日本经济危机后的阴霾和焦虑,也可以说是贞子的时代 。
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▲美国版《午夜钟声》,2002 年,戈尔·维宾斯基导演,娜奥米·沃茨主演 。
更何况,小说和电影中的贞子将“增殖”和“复制”作为整个存在的目标,充满了隐喻,与互联网的特点不谋而合,难怪3D版的制作方他会大方地打出这个口号:“贞子是世界上最适合3D的女人”,并让她爬上电视、电脑、各种显示器 。带着这种时代感,贞子可以完全走出深井,在地上、在大街上、在T恤和钥匙扣上行走 。可怕的生活经历,但创造了对比 。
贞子也遇到了好时代 。当好莱坞走进每个人的身体,成为潜藏在意识深处的创作和评判标准,让所有的文艺作品都呈现出一种轻盈明亮的品质,甄子就更容易从子子有些变态的形象中脱颖而出,在他身后拖着一个阴暗的背景 。
时间及其在时间中的不断复制,是识别所有邪恶图像的唯一途径 。时间的不断循环和重复使他们脱敏和消毒,他们身上的深井土不断剥落,最终变成了钥匙扣上萌和Q的形象 。
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